📺ΒΙΝΤΕΟ... ΧΡΟΝΙΑ ΠΟΛΛΑ ΣΥΝΤΡΟΦΟΙ

«Φίλοι μου καλοί, σας εύχομαι χρόνια πολλά. Σας εύχομαι υγεία, χαρά και ευλογία. Να γιορτάσετε το ευλογημένο Πάσχα με τις οικογένειές σας. Καλή Ανάσταση και χρόνια πολλά για τη μέρα», ακούγεται να λέει η Έφη Θώδη στο κλιπ που ανάρτησε στον λογαριασμό της στο Instagram.

Δείτε το σχετικό βίντεο

Δείτε αυτή τη δημοσίευση στο Instagram.

Η δημοσίευση κοινοποιήθηκε από το χρήστη Έφη Θώδη (@efithodi.official)

Συνέχεια...

📺Στο Μετόχι του Πανάγιου Τάφου στην Πλάκα το Άγιο Φως -Μεταφέρεται σε όλη την Ελλάδα

Το απόγευμα του Μεγάλου Σαββάτου έφτασε στην Αθήνα, με το κυβερνητικό αεροσκάφος, το Άγιο Φως, λίγες ώρες μετά την Τελετή Αφής στα Ιεροσόλυμα.

Το κυβερνητικό αεροσκάφος προσγειώθηκε στο αεροδρόμιο «Ελευθέριος Βενιζέλος» στις 19:25 και μετά από μια σύντομη τελετή, μεταφέρθηκε στο Μετόχι του Πανάγιου Τάφου στην Πλάκα, όπου έφτασε στις 20:30.

Όσο για τη μεταφορά του Αγίου Φωτός στην υπόλοιπη Ελλάδα, πτήσεις σε 11 διαφορετικά αεροδρόμια θα το μεταφέρουν σε κάθε γωνιά της ηπειρωτικής και της νησιωτικής χώρας.

Στην Κύπρο το Άγιο Φως

Με έκτακτη ειδική πτήση της AEGEAN ταξίδεψε σήμερα, Μεγάλο Σάββατο, το 'Αγιο Φως από τα Ιεροσόλυμα στην Κύπρο μεταφέροντας σε κάθε γωνιά του νησιού το μήνυμα της Ανάστασης και της ελπίδας.

Ειδικότερα, το αεροσκάφος τύπου Airbus A320 της AEGEAN και ολιγομελή αποστολή από την Εξαρχία του Παναγίου Τάφου στην Κύπρο προσγειώθηκε στο αεροδρόμιο «Γλαύκος Κληρίδης» της Λάρνακας λίγο μετά τις απογευματινές ώρες από το Τελ Αβίβ.

«Με την υποστήριξη της AEGEAN, το 'Αγιο Φως διανεμήθηκε σε όλη την Κύπρο, φωτίζοντας τις καρδιές των πιστών και ενισχύοντας το πνεύμα της πίστης σε όλο το νησί» αναφέρεται σε ανακοίνωση της AEGEAN.

Συνέχεια...

Βουλαρίνος: Κάτι θρησκευόμενοι άθεοι

Ο Μάνος Βουλαρίνος σχολιάζει τη νηστεία της Μεγάλης Εβδομάδας και την ανάγκη αντίδρασης σε αυτήν

Δεν είμαι πιστός καμίας θρησκείας και δεν έχω νηστέψει ποτέ. Δεν θυμάμαι ποτέ κάποιος να με πίεσε να νηστέψω και το ίδιο ισχύει για άλλους ανθρώπους που ξέρω και οι οποίοι επίσης δεν είναι πιστοί. Ίσως σε έναν-δύο από αυτούς να γκρίνιαξε κάποιος συγγενής αλλά αυτό είναι όλο. Και σίγουρα κανείς ποτέ δεν δέχτηκε πίεση από το κράτος ή κάποια αρχή με εξουσία πάνω του για να νηστέψει. Είμαστε αρκετά τυχεροί ώστε να ζούμε στη Δύση, όπου ακόμα και στο πιο ανατολικό άκρο της μπορούμε ελεύθερα να μην νηστεύουμε, να μην παντρευόμαστε με θρησκευτικό γάμο, να μην βαφτίζουμε τα παιδιά μας και γενικώς να μην συμμετέχουμε σε τίποτα που να συνιστά «θρησκευτική ζωή». Μπορούμε να φάμε μπιφτέκι τη Μεγάλη Παρασκευή και μια χοιρινή μπριζόλα το Μεγάλο Σάββατο, μπορούμε να μην πάμε ούτε στον Επιτάφιο, ούτε στην Ανάσταση και είμαστε ελεύθεροι να μην απαντάμε «Αληθώς ο Κύριος» όταν μας λένε «Χριστός Ανέστη». Με λίγα λόγια ζούμε σε μια χώρα στην οποία δεν υπάρχει θρησκευτική καταπίεση κι όσοι μπορεί να την υφίστανται είναι από τους συγγενείς τους και όχι από το κράτος.

Κάποιος θα σκέφτονταν ότι η απουσία θρησκευτικής καταπίεσης σημαίνει ταυτοχρόνως την απουσία οποιασδήποτε ανάγκης αντίστασης σε αυτήν. Γιατί ας πούμε να τα βάλεις με τη νηστεία όταν κανείς δεν σου απαγορεύει να πας Μεγάλη Πέμπτη στον χασάπη, να αγοράσεις ένα ωραιότατο φιλέτο να το μαγειρέψεις και να το φας; Πρακτικά δεν υπάρχει κανένας λόγος. Όμως κάποιοι συμπολίτες έχουν ανάγκη να νιώσουν ανώτεροι. Να νιώσουν εξυπνότεροι και πιο ελεύθεροι. Έχουν ανάγκη επιβεβαίωσης. Και κυρίως έχουν ανάγκη τη δική τους πίστη. Κι έτσι διαφημίζουν την πρόθεση τους να διοργανώσουν τη Μεγάλη Παρασκευή γεύματα κρεατοφαγίας στα οποία «θα φάμε ό,τι τραβάει η όρεξη μας» (λες και κανείς τους απαγορεύει να φάνε ό,τι τραβάει η όρεξη τους) με τα οποία θα κάνουν επίδειξη της αθεΐας τους η οποία, αφού έχει ανάγκη τελετουργικών γευμάτων και ομολογίας, δεν απέχει πολύ από το να είναι πίστη. Πίστη που ταιριάζει περισσότερο σε κακομαθημένα 15χρονα, τα οποία καμαρώνουν που θα μπουν στο μάτι των πιστών, αλλά πίστη. Και μάλιστα πίστη που προσποιείται αντίσταση.

Φυσικά η «αντίσταση» δεν έχει κανένα διακύβευμα, αφού γίνεται απέναντι σε κάτι που δεν υφίσταται. Το πολύ-πολύ να εισπράξουν μερικές κατάρες και μερικά μπινελίκια από πιστούς που επειδή δεν είναι σίγουροι για τις δυνάμεις του Θεού που πιστεύουν, αισθάνονται την ανάγκη να το υπερασπιστούν. Η «επαναστατικότητα» της πίστης τους είναι μόνο στη φαντασία τους και οι ίδιοι είναι άλλη μια εκδοχή του βίγκαν που δεν τρώει κρέας, για να μπορεί να καμαρώνει στους γύρω του για την ευαισθησία του, ή των Ελληναράδων που έψηναν χοιρινά δίπλα σε δομές μεταναστών.

Αλλά χαλάλι τους. Γιατί μας προσφέρουν άλλη μια ευκαιρία να απολαύσουμε την κωμικότητα της ανθρώπινης κατάστασης, ειδικά όταν αυτή εκφράζεται σε συλλογικό επίπεδο και προσποιείται αφύπνιση, αγώνα, πρόοδο και επανάσταση. Και μπράβο της.

Μάνος Βουλαρίνος

https://www.athensvoice.gr/epikairotita/koinonia/956740/kati-thriskeuomenoi-atheoi/

Συνέχεια...

Μεγάλο Σάββατο του 1923 και επιστρέφουν στη Μυτιλήνη οι πρώτοι αιχμάλωτοι στρατιώτες από το μέτωπο της Μικράς Ασίας

Με την αποβίβασή τους, ο κόσμος τους περικυκλώνει και αγωνιωδώς όλοι ζητάνε πληροφορίες για τους δικούς τους - Με τα χρήματα που συγκεντρώνονται οι έφεδροι παρέχουν τροφή, ρούχα και εσώρουχα, διαμονή, τσιγάρα και ένα μικρό χαρτζιλίκι στους πρώην συμπολεμιστές τους

Οι πρώτοι Μυτιληνιοί αιχμάλωτοι έρχονται στο λιμάνι της Μυτιλήνης το Μεγάλο Σάββατο 7 Απριλίου του 1923. Πλήθος κόσμου, πρόσφυγες και ντόπιοι, τους περιμένει στο λιμάνι. Ο ερχομός των είχε μαθευτεί από το μεσημέρι σε όλη την πόλη και ο κόσμος που περιμένει φίλους ή συγγενείς ήταν στο πόδι.

Ο τοπικός Τύπος της Μυτιλήνης αποθησαυρισμένος στο πλούσιο αποθετήριο της Δημόσιας Κεντρικής Βιβλιοθήκης Μυτιλήνης, μας πληροφορεί 106 χρόνια μετά πως «μόλις ξεμύτησε το καράβι απ’ τον κάβο της Αγριλιάς, στο μουράγιο, στα φανάρια και στο Μώλο, μυρμηγκιά τα πλήθη, περιμένουν με αγωνία και με περιέργεια το θλιβερό το θέαμα».

Η κατάσταση των αφιχθέντων είναι αξιολύπητη. Αμίλητοι και ανέκφραστοι, μοιάζουν σα να ζουν σε ένα δικό τους κόσμο. «Είναι πραγματικά σπαρακτική η όψις των δυστυχισμένων αυτών θυμάτων της προδοσίας. Νομίζει κανείς ότι βλέπει σκιάς κινουμένας ή φαντάσματα» γράφει η μυτιληνιά εφημερίδα «Ελεύθερος Λόγος» στις 10 Απριλίου του 1923. Και στην εφημερίδα «Καμπάνα», την ίδια μέρα, αναφέρεται: «Μας κοιτάζουν με το σβησμένο βλέμμα τους και με τις αμίλητες μορφές τους αφηρημένοι σαν ξένοι μέσα σ’ ολότελα ξένο περιβάλλον… φαίνονται σαν αποσβολωμένοι. Μας κοιτάζουν μ’ ένα βλέμμα επίμονο απ΄ το κεφάλι ως τα νύχια, μ’ ένα είδος τρόμου σα να τους είμαστε ξένοι… μερικοί ψιθυρίζουν «Μας φαίνεται απίστευτο! Απίστευτο!» και άλλοι κλαίνε… Στην αποβάθρα πριν διπλαρώσει η βάρκα τους χαιρετά το πλήθος με τα καπέλα. Η συγκίνηση έχει απλώσει παντού μια μεγάλη σιωπή. Μα σαν επάτησαν το πόδι στη στεριά τα σκελετωμένα, τα πολυτυραννισμένα κορμιά, το πλήθος αναταράχθη σαν ένα θεριό που συνέρχεται από νάρκη». Και την ίιδια μέρα «Η Σάλπιγξ» τονίζει: «Ήτο απερίγραπτος η χαρά και ο ενθουσιασμός των ατυχών νέων ευθύς ως αντίκρυσαν την Πατρίδα των την οποίαν πολλοί ούτε καν ήλπιζον ότι θα επανέβλεπον».



Με την αποβίβασή τους, ο κόσμος τους περικυκλώνει και αγωνιωδώς όλοι ζητάνε πληροφορίες για τους δικούς τους. Ο έφεδροι έχουν ετοιμάσει μια λιτή υποδοχή στο «Πανελλήνιον», όπου διαδραματίζονται συγκινητικές στιγμές. «Ένας γεροντάκος και μια χαροκαμένη γρηούλα, με δάκρυα στα μάτια έρχονται να αγκαλιάσουν το παιδί των, που ενόμιζαν για πάντα χαμένο. Στρατιώται αναγνωρίζουν τους παλαιούς συμμαχητάς των, χωρικοί τους συμπατριώτας των και τους ερωτούν, διαρκώς τους ερωτούν, πώς επέρασαν τες μαύρες μέρες της σκλαβιάς των. Τι να ειπούν; Τα πρόσωπά των όμως τα καχεκτικά και τα σκελετωμένα, τα απλανή βλέμματά των, απαντούν εις τας ερωτήσεις των περιέργων. Δεν πιστεύουν οι κακόμοιροι ότι ευρίσκονται πλέον εις την πατρίδα των, ότι πίνουν ένα τσάι, ότι ευρίσκονται κοντά σε δικούς των ανθρώπους, κοντά στους γονείς των και στα σπίτια των. Τους φαίνεται σαν όνειρο. Κι όμως είνε αλήθεια», γραφει «Η Σάλπιγξ».

Οι έφεδροι, έχοντας πληροφορηθεί, λίγες ώρες νωρίτερα, με τηλεγράφημα από τη Χίο, την οικτρή κατάσταση στην οποία βρίσκονται οι αιχμάλωτοι, καταφέρνουν να συγκεντρώσουν κάποια χρήματα από πρόχειρους εράνους, που πραγματοποιούν στην αγορά και στα καφενεία, για την υποδοχή και τη φροντίδα τους. Ο απλός κόσμος, όπως και οι πρόσφυγες, με προθυμία προσφέρουν ποσά, πέραν των δυνατοτήτων τους. Με τα χρήματα που συγκεντρώνονται οι έφεδροι παρέχουν τροφή, ρούχα και εσώρουχα, διαμονή, τσιγάρα και ένα μικρό χαρτζιλίκι στους πρώην συμπολεμιστές τους, ώστε να μπορέσουν να επιστρέψουν στα χωριά τους. Οι έρανοι προς ανακούφιση των αιχμαλώτων, που σταδιακά αρχίζουν να καταφθάνουν στη Λέσβο, συνεχίζονται πιο οργανωμένα, εξασφαλίζοντάς τους κάποια βασικά αγαθά, εν αντιθέσει με τους αιχμαλώτους που καταφθάνουν στην Αθήνα και περιφέρονται επαίτες στους δρόμους της πρωτεύουσας.

Και καταλήγει η εφημερίδα «Η Σάλπιγξ», συγκρίνοντας τα όσα συνέβησαν εκείνο το μεγάλο Σαββάτο στη Μυτιλήνη σε σχέση με τα στην Αθήνα: «Εκείνο το οποίον έλαβε χώραν εν τη πρωτευούση του Κράτους, όπου πλείστοι αιχμάλωτοι περιφέρονται επαιτούντες, επ’ ουδενί λόγω έπρεπε να επαναληφθή παρ’ ημίν. Είνε τόσον αποτρόπαιον και εξευτιλιστικόν το εκεί σημειωθέν άτοπον, ώστε δικαιούμεθα ημίς οι εν Μυτιλήνη να καυχώμεθα ότι συνετελέσαμεν εις το να μη υποστώσιν οι προσφιλείς μας επανερχόμενοι ένα εξευτελισμόν χειρότερον εκείνον που υπέστησαν εις χείρας των Τούρκων».

Συνέχεια...

📺Η μοναδική στιγμή που «λυγίζουν» οι Εύζωνες

Η Μεγάλη Παρασκευή αποτελεί μία από τις πιο κατανυκτικές ημέρες της Ορθόδοξης πίστης, γεμάτη συγκίνηση, πένθος και βαθιά σιωπή. Σε κάθε γωνιά της Ελλάδας κυριαρχεί το κλίμα του Θείου Δράματος, όμως μια εικόνα ξεχωρίζει κάθε χρόνο και αγγίζει ιδιαίτερα το κοινό: η στιγμή που οι Εύζωνες υποκλίνονται μπροστά στον Επιτάφιο.

Οι στρατιώτες της Προεδρική Φρουρά ακολουθούν αυστηρούς κανόνες πειθαρχίας και τελετουργικού, χωρίς αποκλίσεις. Υπάρχει, ωστόσο, μία μοναδική περίσταση μέσα στον χρόνο όπου η στάση τους διαφοροποιείται. Κατά τη διάρκεια της περιφοράς του Επιταφίου, όταν η πομπή περνά μπροστά τους, δεν παραμένουν απλώς ακίνητοι, αλλά σκύβουν το κεφάλι, σε μια κίνηση με έντονο συμβολισμό και σεβασμό.

Σύμφωνα με το καθιερωμένο τελετουργικό, λαμβάνουν τη στάση «επί των όπλων»: κρατούν το όπλο ανεστραμμένο, τοποθετούν τα χέρια τους πάνω στην κάνη και χαμηλώνουν το βλέμμα, αποδίδοντας τιμή και συμμετέχοντας σιωπηλά στο πένθος για τον Ιησούς Χριστός. Πρόκειται για μια εικόνα που μιλά από μόνη της, χωρίς λόγια.

Οι Εύζωνες προέρχονται από το Πεζικό και επιλέγονται μέσα από μια ιδιαίτερα απαιτητική διαδικασία. Η εκπαίδευσή τους δεν περιορίζεται μόνο στη φυσική αντοχή, αλλά περιλαμβάνει και την ψυχική προετοιμασία για έναν ρόλο που συνδέεται άμεσα με την ιστορία και τις παραδόσεις της χώρας.

Σε καθημερινή βάση, στέκονται ως φρουροί στο Μνημείο του Αγνώστου Στρατιώτη, μπροστά από το Προεδρικό Μέγαρο, αλλά και στην πύλη της μονάδας τους, ανεξαρτήτως καιρικών συνθηκών. Παράλληλα, συμμετέχουν σε σημαντικές τελετές, όπως η έπαρση και η υποστολή της σημαίας στον Ιερός Βράχος της Ακρόπολης.

Παρά την αυστηρότητα και την ακρίβεια που χαρακτηρίζουν κάθε τους κίνηση, υπάρχει αυτή η μία στιγμή μέσα στη χρονιά όπου η στάση τους αλλάζει. Δεν πρόκειται για ένδειξη αδυναμίας, αλλά για μια βαθιά έκφραση σεβασμού. Μια σιωπηλή υπενθύμιση ότι ακόμη και τα πιο σταθερά σύμβολα μπορούν να αποτυπώνουν συναίσθημα.

Συγκλονιστικές εικόνες: Η μοναδική στιγμή που οι πάντα περήφανοι Εύζωνες, σκύβουν το κεφάλι μπροστά στον Επιτάφιο pic.twitter.com/6wPDgyPH8d

— ΕΛΛΑΔΑ 24 (@ellada24) April 11, 2026

Συνέχεια...

📺Με σούπερ Σάκκαρη η Ελλάδα ανέβηκε στο World Group I του Billie Jean King Cup, βίντεο

Η Εθνική Ομάδα τένις Γυναικών πέτυχε μια σπουδαία και ιστορική διάκριση, εξασφαλίζοντας την άνοδό της στο World Group I του Billie Jean King Cup, έπειτα από εξαιρετική εμφάνιση στο καθοριστικό tie απέναντι στη Νότια Αφρική.

Η αρχή έγινε από τη Δέσποινα Παπαμιχαήλ, η οποία με επιβλητική εμφάνιση επικράτησε της Ισαμπέλα Κρούγκερ με 6-2, 6-3, δίνοντας το προβάδισμα στην Ελλάδα.

Τη νίκη και την άνοδο «σφράγισε» η Μαρία Σάκκαρη, η οποία επιβεβαίωσε τον ηγετικό της ρόλο και επικράτησε της Γιάνι φαν Ζιλ με 6-4, 6-1, ολοκληρώνοντας ιδανικά την προσπάθεια της ομάδας.

Δείτε αυτή τη δημοσίευση στο Instagram.

Η δημοσίευση κοινοποιήθηκε από το χρήστη ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΦΙΛΑΘΛΗ ΟΜΟΣΠΟΝΔΙΑ ΑΝΤΙΣΦΑΙΡΙΣΗΣ (@efoa.gr)

Η ελληνική ομάδα πραγματοποίησε εξαιρετική πορεία καθ’ όλη τη διάρκεια της εβδομάδας στη Μπάνια Λούκα, όπου διεξήχθη το τουρνουά του Group II της Ευρωαφρικανικής Ζώνης. Παρέμεινε αήττητη, με πέντε νίκες σε ισάριθμα ties και συνολικό απολογισμό 13 νικών σε 14 αναμετρήσεις.

Δείτε αυτή τη δημοσίευση στο Instagram.

Η δημοσίευση κοινοποιήθηκε από το χρήστη Despina Papamichail (@despinapapamichail)

Συνέχεια...

ΑΑΔΕ - επιχείρηση «Supercars»: Δεσμεύτηκαν 229 πολυτελή ΙΧ με ξένες πινακίδες

Η επιχείρηση οργανώθηκε μετά από αξιοποίηση δεδομένων από διόδια, τελωνεία και ψηφιακά εργαλεία ανάλυσης κινδύνου, τα οποία επέτρεψαν τον εντοπισμό ύποπτων περιπτώσεων και τον σχεδιασμό στοχευμένων ελέγχων σε όλη την επικράτεια

Εκτεταμένη επιχείρηση ελέγχων σε πολυτελή οχήματα πραγματοποίησε τις τελευταίες ημέρες η ΑΑΔΕ μέσω των ελεγκτών του ΔΕΟΣ, αποκαλύπτοντας σειρά σοβαρών παραβάσεων που σχετίζονται με τη νόμιμη κυκλοφορία και χρήση supercars στην Ελλάδα.

Η επιχείρηση οργανώθηκε μετά από αξιοποίηση δεδομένων από διόδια, τελωνεία και ψηφιακά εργαλεία ανάλυσης κινδύνου, τα οποία επέτρεψαν τον εντοπισμό ύποπτων περιπτώσεων και τον σχεδιασμό στοχευμένων ελέγχων σε όλη την επικράτεια.

Έφοδοι σε πολυσύχναστα σημεία και επιχειρήσεις πολυτελείας

Οι ελεγκτές του ΔΕΟΣ προχώρησαν σε αιφνιδιαστικές επιχειρήσεις σε χώρους στάθμευσης, αντιπροσωπείες αυτοκινήτων, μάντρες οχημάτων, αλλά και σε σημεία υψηλής επισκεψιμότητας όπου συχνάζουν ιδιοκτήτες πολυτελών οχημάτων.

Στόχος των ελέγχων ήταν η διαπίστωση της νομιμότητας κυκλοφορίας οχημάτων με ξένες πινακίδες, καθώς και η εξακρίβωση του καθεστώτος ιδιοκτησίας και χρήσης τους.



Δέσμευση 229 οχημάτων – Αξία άνω των 10 εκατ. ευρώ

Από την επιχείρηση προέκυψε η δέσμευση συνολικά 229 πολυτελών αυτοκινήτων, με την εκτιμώμενη συνολική αξία τους να υπερβαίνει τα 10 εκατομμύρια ευρώ.

Στη λίστα περιλαμβάνονται οχήματα κορυφαίων κατασκευαστών όπως Lamborghini, Ferrari, Porsche, Mercedes-Benz, Bentley και Audi, με ορισμένα να φέρονται να αγγίζουν αξίες έως και 750.000 ευρώ ανά όχημα.

Συνέχεια...

📺Viral ο Γάλλος αθλητής του παρκούρ που πραγματοποιεί ανατριχιαστικά άλματα σε ταράτσες της Αθήνας (Βίντεο)

Ο Γάλλος αθλητής του παρκούρ, Εμανουέλ Νασάν, "πέταξε" πάνω από τις γειτονιές της Αθήνας, με τα άκρως επικίνδυνα άλματά του

Viral στα social media έγινε ο Γάλλος αθλητής του παρκούρ, Εμανουέλ Νασάν, κάνοντας άκρως επικίνδυνα άλματα σε ταράτσες της Αθήνας. Ο 24χρονος Γάλλος αθλητής του παρκούρ ταξιδεύει σε όλον τον κόσμο, κόβοντας την ανάσα όλων με τα άλματα που πραγματοποιεί στα πιο απίθανα μέρη.

Δείτε αυτή τη δημοσίευση στο Instagram.

Η δημοσίευση κοινοποιήθηκε από το χρήστη Emmanuel NASSHAN (@manu_na_)

"Πέταξε" πάνω από τις γειτονιές της Αθήνας με τα άλματά του ο Γάλλος αθλητής του παρκούρ

Το τελευταίο του εγχείρημα ήταν να κάνει τους ακολούθους του να ανεβάσουν παλμούς «πετώντας» πάνω από τις πολυκατοικίες σε γειτονιές της Αθήνας.

Δείτε αυτή τη δημοσίευση στο Instagram.

Η δημοσίευση κοινοποιήθηκε από το χρήστη Emmanuel NASSHAN (@manu_na_)

Όπως φαίνεται χαρακτηστικά από τα βίντεο που ανέβασε ο ίδιος στο instagram πηδάει στο κενό από τη μία ταράτσα στην άλλη κάνοντας και sideflip όσο βρίσκεται ουσιαστικά στο… έλεος του Θεού.

Τα βίντεό του έχουν μαζέψει χιλιάδες likes με τους θαυμαστές του να είναι συγκλονισμένοι από την απίθανη ικανότητά του στο παρκούρ, αλλά και το θάρρος του.

Δείτε αυτή τη δημοσίευση στο Instagram.

Η δημοσίευση κοινοποιήθηκε από το χρήστη Emmanuel NASSHAN (@manu_na_)

Συνέχεια...

Πέθανε ο Στέφανος Μπορμπόκης: Το αποτύπωμά στον ΠΑΟΚ και το στίγμα του στο ελληνικό ποδόσφαιρο (Βίντεο)

Το ελληνικό ποδόσφαιρο πενθεί, λόγω του θανάτου του Στέφανου Μπορμπόκη. Η οικογένεια του ΠΑΟΚ έχασε μία σπουδαία προσωπικότητα. Έναν άνθρωπο και έναν πρώην παίκτη που τα έδωσε όλα για τον "Δικέφαλο του Βορρά" για όσο φόρεσε τη φανέλα του.

Ωστόσο, η πορεία του στα γήπεδα της Ελλάδας ήταν μεγαλύτερη και κατάφερε να επηρεάσει όλους εκείνους που ήταν δίπλα του και στάθηκε στο πλευρό τους. Όπως είναι εύκολο να καταλάβει κανείς η απώλεια του Στέφανου Μπορμπόκη είναι τεράστια. Μιας και πέρα από τον ΠΑΟΚ πέρασε από τις τάξεις του Εδεσσαϊκού, του Ηρακλή, του Άρη και του Απόλλωνα Καλαμαριάς, αφήνοντας στο στίγμα του σε όλες τις μεγάλες ομάδες της Θεσσαλονίκης, όπου όλοι είχαν να πουν έναν καλό λόγο τόσο για το ταλέντο του, όσο -κυρίως- για τον χαρακτήρα και το ήθος του.

Δείτε στο βίντεο τα 2 σημαντικότερα γκολ της καριέρας του στη νίκη του ΠΑΟΚ με 1-0 μέσα στο ΟΑΚΑ επί του ΟΣΦΠ και στη νίκη-πρόκριση του ΠΑΟΚ επί της Μαλίν στο Βέλγιο.

Τα πρώτα βήματα του Στέφανου Μπορμπόκη στον ΠΑΟΚ

Ο Στέφανος Μπορμπόκης αποτελεί μια από τις πιο εμβληματικές μορφές του ποδοσφαίρου των δεκαετιών του '80 και του '90, όντας ένας επιθετικός που συνδύαζε την εκτελεστική δεινότητα με την εργατικότητα μέσα στο γήπεδο. Γεννημένος στις 26 Σεπτεμβρίου 1966, κουβαλούσε ένα βαρύ ποδοσφαιρικό επώνυμο, το οποίο τίμησε επάξια, στρώνοντας τον δρόμο και για τον μικρότερο αδελφό του, Βασίλη, να ακολουθήσει μια εξίσου λαμπρή διεθνή καριέρα.

Η πορεία του Στέφανου είναι άρρηκτα συνδεδεμένη με τον ΠΑΟΚ. Ξεκινώντας από τα τμήματα υποδομής του "Δικεφάλου", κατάφερε να αναρριχηθεί στην πρώτη ομάδα σε μια εποχή που ο ανταγωνισμός ήταν σκληρός και οι θέσεις των γηγενών παικτών απαιτούσαν περίσσιο ταλέντο. Το επίσημο βάπτισμα του πυρός στην Α’ Εθνική ήρθε την τελευταία αγωνιστική της περιόδου 1985-86, σε μια αναμέτρηση κόντρα στον ΠΑΣ Γιάννινα. Ήταν η αφετηρία μιας διαδρομής που θα τον καθιστούσε βασικό και αναντικατάστατο στέλεχος της ομάδας για σχεδόν μία δεκαετία.

Με τη φανέλα του ΠΑΟΚ κατέγραψε συνολικά 214 συμμετοχές και 32 γκολ, με σημείο αναφοράς τη σεζόν 1987-88. Εκείνη τη χρονιά, ο Μπορμπόκης πραγματοποίησε την κορυφαία του εμφάνιση στο ελληνικό πρωτάθλημα, πετυχαίνοντας 9 τέρματα σε 26 αγώνες, αποδεικνύοντας ότι διέθετε το ένστικτο του σκόρερ που χρειαζόταν η ομάδα της Θεσσαλονίκης. Η παρουσία του στην κορυφή ή στις πτέρυγες της επίθεσης προσέδιδε ταχύτητα και ευελιξία στο παιχνίδι του ΠΑΟΚ, κάνοντάς τον ιδιαίτερα αγαπητό στις κερκίδες της Τούμπας.

Στέφανος Μπορμπόκης: Η συνέχεια μετά τον ΠΑΟΚ και οι ομάδες που ακολούθησαν

Το καλοκαίρι του 1994, μετά από εννέα χρόνια προσφοράς, έκλεισε ο κύκλος του στον ΠΑΟΚ και μεταπήδησε στον Εδεσσαϊκό, μια ομάδα που εκείνη την περίοδο αποτελούσε την ευχάριστη έκπληξη του πρωταθλήματος. Η συνέχεια τον βρήκε στον Ηρακλή, όπου παρέμεινε για δύο χρόνια, καταγράφοντας 60 συμμετοχές και 10 γκολ, επιβεβαιώνοντας πως παρέμενε ένας επιθετικός υψηλού επιπέδου. Το πέρασμά του από τον Άρη τη σεζόν 1997-98 ολοκλήρωσε το σπάνιο "παλμαρέ" του να έχει αγωνιστεί και στους τρεις μεγάλους της Θεσσαλονίκης, πριν αποσυρθεί τελικά από την ενεργό δράση φορώντας τη φανέλα του Απόλλωνα Καλαμαριάς.

Παράλληλα με την συλλογική του πορεία, ο Στέφανος Μπορμπόκης υπήρξε σημαντικό κεφάλαιο για την Εθνική Ελλάδας. Φόρεσε το εθνόσημο 29 φορές και σημείωσε έξι καθοριστικά γκολ, όντας μέρος μιας γενιάς που πάλεψε για την καθιέρωση του ελληνικού ποδοσφαίρου στον διεθνή χάρτη. Πραγματοποίησε το ντεμπούτο του στις 17 Φεβρουαρίου του 1988 στον φιλικό εντός έδρας αγώνα εναντίον της Βόρειας Ιρλανδίας, όταν υπό τις οδηγίες του Μίλτου Παπαποστόλου πέρασε ως αλλαγή στη θέση του Βασίλη Δημητριάδη. Ήταν βασικό στέλεχος της εθνικής Ελπίδων, η οποία το 1988 αγωνίστηκε στον τελικό του ευρωπαϊκού πρωταθλήματος Ελπίδων, εναντίον της Γαλλίας.

Η κληρονομιά που άφησε πίσω του δεν μετριέται μόνο σε γκολ και συμμετοχές, αλλά στον σεβασμό που κέρδισε από συμπαίκτες και αντιπάλους, μιας και ήταν ένας από τους μεγαλύτερους και πιο αναγνωρίσιμους "εργάτες" των γηπέδων της Βόρειας Ελλάδας. Ο θάνατός του ήταν μία είδηση που σόκαρε την ποδοσφαιρική κοινότητα σε όλη την Ελλάδα και ένα είναι σίγουρο: κανείς δεν πρόκειται να τον ξεχάσει ποτέ. Μιας και όλα αυτά που πρόσφερε εντός και εκτός αγωνιστικού χώρου ήταν εκείνα που τον έκαναν θρύλο.

Συνέχεια...

📺Πανηγυρικό κλίμα στην τελετή αφής του Αγίου Φωτός στον Ναό της Αναστάσεως στα Ιεροσόλυμα-Πότε αναμένεται στην Ελλάδα

Σε πανηγυρικό κλίμα ο Πατριάρχης Ιεροσολύμων Θεόφιλος είπε το «Δεύτε λάβετε φως» στους πιστούς που βρέθηκαν το μεσημέρι του Μεγάλου Σαββάτου (11/4) στο Ναό της Αναστάσεως στα Ιεροσόλυμα για να παρακολουθήσουν μέσα σε κλίμα κατάνυξης την τελετή αφής του Αγίου Φωτός.

Ο Πατριάρχης εξήλθε από τον Πανάγιο Τάφο κρατώντας τις 33 λαμπάδες, όπως προστάζει το τελετουργικό, μία για κάθε έτος του Χριστού στη Γη.

Το συγκεντρωμένο πλήθος έσπευσε να λάβει το ανέσπερο φως, με τις καμπάνες να κομίζουν το χαρμόσυνο μήνυμα της Ανάστασης του Κυρίου. Λόγω των αυξημένων μέτρων ασφαλείας που έχει λάβει το Ισραήλ, η είσοδος για φέτος επετράπη μόλις σε 2.750 άτομα, με ειδικό βραχιολάκι.

Δείτε την τελετή από τα Ιεροσόλυμα:

Πότε αναμένεται η άφιξη του Αγίου Φωτός στην Ελλάδα

Για λόγους ασφαλείας, στην ελληνική αποστολή συμμετέχουν τρία άτομα.

Συγκεκριμένα το 'Αγιο Φως θα μεταφέρουν στην Αθήνα ο επικεφαλής της αποστολής και εκπρόσωπος της κυβέρνησης υφυπουργός Εξωτερικών αρμόδιος για θέματα Απόδημου Ελληνισμού Γιάννης Λοβέρδος, ο Έξαρχος του Παναγίου Τάφου στην Αθήνα και εκπρόσωπος της Ιεράς Συνόδου.

Η ελληνική αποστολή θα παρακολουθήσει την τελετή αφής και στη συνέχεια, στο Πατριαρχείο ο Πατριάρχης Θεόφιλος Γ΄ θα παραδώσει στον κ. Λοβέρδο το 'Αγιο Φως.

Η πτήση, αν όλα κυλήσουν βάσει προγράμματος, αναμένεται να φτάσει στο αεροδρόμιο της Ελευσίνας περίπου στις 18:30 και από εκεί το Άγιο Φως θα μοιραστεί σε όλη την Ελλάδα.

Συνέχεια...

📺Στη Γλυφάδα Ντάνιελ Κρεγκ και Ρέιτσελ Βάις για την περιφορά του Επιταφίου (video)

Μια απρόσμενη εμφάνιση σημειώθηκε το βράδυ της Μεγάλης Παρασκευής στη Γλυφάδα, καθώς ο Ντάνιελ Κρεγκ και η σύζυγός του, Ρέιτσελ Βάις, βρέθηκαν ανάμεσα στους πιστούς που παρακολούθησαν την περιφορά του Επιταφίου στον Ιερό Ναό Αγίου Κωνσταντίνου.

Το διάσημο ζευγάρι, συνοδευόμενο από την κόρη του, παρακολούθησε τη θρησκευτική τελετή με απόλυτη διακριτικότητα. Ο διάσημος ηθοποιός κινούνταν ανάμεσα στον κόσμο χωρίς να προκαλεί την προσοχή, με αρκετούς παρευρισκόμενους να μην τον αναγνωρίζουν άμεσα.

Ο πρωταγωνιστής που έχει ταυτιστεί με τον ρόλο του Τζέιμς Μποντ παρέμεινε μέχρι το τέλος της περιφοράς, ενώ σε κάποια στιγμή καταγράφηκε να τραβά βίντεο από την τελετή, δείχνοντας ιδιαίτερο ενδιαφέρον για τα ελληνικά πασχαλινά έθιμα.

Η παρουσία του στην Ελλάδα δεν συνδέεται με διακοπές, αλλά με επαγγελματικές υποχρεώσεις. Ο ηθοποιός βρίσκεται εδώ και αρκετές ημέρες στην Αθήνα για τα γυρίσματα νέας ταινίας δράσης, στην οποία συμμετέχει και ο Κίλιαν Μέρφι. Τα γυρίσματα αναμένεται να πραγματοποιηθούν τόσο στην Αθήνα όσο και στην Κέρκυρα.

Συνέχεια...

Γιατί αποκλειστικά και μόνο ο Ορθόδοξος Πατριάρχης βγάζει το Άγιο Φως από τον Πανάγιο Τάφο; Όλη η εξήγηση

Η τελετή του Αγίου Φωτός στον Πανάγιο Τάφο προκαλεί ερωτήματα για το γιατί εισέρχεται μόνο ο Ορθόδοξος Πατριάρχης, ενώ ιστορία, αμφισβητήσεις και πίστη συνυπάρχουν γύρω από το θαύμα

Η τελετή της αφής του Αγίου Φωτός πραγματοποιείται κάθε χρόνο το μεσημέρι του Μεγάλου Σαββάτου, στο πλαίσιο της Αναστάσιμης Λειτουργίας στον Πανάγιο Τάφο, στη χριστιανική συνοικία της παλιάς πόλης της Ιερουσαλήμ.

Ο Πανάγιος Τάφος, ένας από τους σημαντικότερους τόπους προσκυνήματος για τον Χριστιανισμό ήδη από τον 4ο αιώνα, αποτελεί την έδρα του Ελληνορθόδοξου Πατριαρχείου Ιεροσολύμων. Κάθε Πάσχα, τα βλέμματα των πιστών στρέφονται εκεί, αναμένοντας την έλευση του Αγίου Φωτός.

Γιατί εισέρχεται μόνο Ορθόδοξος Πατριάρχης στον Πανάγιο Τάφο

Πολλοί αναρωτιούνται γιατί κατά την τελετή της Ανάστασης στον Πανάγιο Τάφο εισέρχεται αποκλειστικά ο Ορθόδοξος Πατριάρχης. Η απάντηση βρίσκεται στην ιστορική εξέλιξη της τελετής. Οι πρώτες αναφορές εντοπίζονται ήδη από τον 2ο αιώνα μ.Χ., όταν επρόκειτο για μια συμβολική αναπαράσταση. Με την πάροδο των αιώνων και την παρουσία Φράγκων κληρικών, η τελετή απέκτησε χαρακτήρα θαύματος. Κατά την περίοδο του χαλίφη Χαρούν Αλ Ρασίντ, τα προνόμια των Αγίων Τόπων είχαν δοθεί σε παπικούς μοναχούς. Ωστόσο, μετά τον θάνατό του τα προνόμια αυτά καταργήθηκαν.

Καθοριστική υπήρξε η απόφαση του Σαλαντίν το 1187 μ.Χ., όταν τα προσκυνήματα παραχωρήθηκαν στους Ορθόδοξους μοναχούς. Σύμφωνα με την απόφασή του, ο Πατριάρχης των Ελλήνων είχε την ευθύνη του Ναού και το αποκλειστικό δικαίωμα να λαμβάνει το Άγιο Φως και να το διανέμει στους πιστούς. Τα δικαιώματα αυτά κατοχυρώθηκαν τόσο με σουλτανικά διατάγματα όσο και με μεταγενέστερες διεθνείς συμφωνίες.

Ο έλεγχος του Τάφου πριν την τελετή

Πριν από την έναρξη της τελετής πραγματοποιείται αυστηρός έλεγχος στον Πανάγιο Τάφο. Η ισραηλινή αστυνομία, καθώς και εκπρόσωποι άλλων χριστιανικών δογμάτων, όπως οι Αρμένιοι και οι Κόπτες, ελέγχουν εξονυχιστικά τον χώρο ώστε να διαπιστωθεί ότι δεν υπάρχει τίποτα στο εσωτερικό. Στη συνέχεια, η είσοδος σφραγίζεται με κερί, πάνω στο οποίο τοποθετούνται οι σφραγίδες όλων των δογμάτων.

Λίγο αργότερα, ο Ορθόδοξος Πατριάρχης εισέρχεται στο Ιερό Κουβούκλιο, αφού πρώτα αφαιρέσει τα αρχιερατικά του άμφια και παραμείνει μόνο με το λευκό στιχάριο. Με σβηστούς πυρσούς, προσεύχεται και αναμένει την έλευση του Αγίου Φωτός.

Το περιστατικό του 1549 και η «σχισμένη κολόνα»

Ιδιαίτερη αναφορά γίνεται σε ένα περιστατικό του 1549, όταν Αρμένιοι φέρονται να εισήλθαν στον Πανάγιο Τάφο για να λάβουν οι ίδιοι το Άγιο Φως. Σύμφωνα με τις αφηγήσεις, τότε μια κολόνα έξω από τον ναό σχίστηκε και από εκεί εμφανίστηκε το Άγιο Φως, στο σημείο όπου προσευχόταν ο Ορθόδοξος Πατριάρχης. Το γεγονός αποδίδεται από ορισμένους σε ηλεκτρική εκκένωση, φαινόμενο που δεν ήταν γνωστό εκείνη την εποχή.

Συμβολική τελετή ή θαύμα;

Υπάρχουν απόψεις που υποστηρίζουν ότι η προσευχή του Πατριάρχη αποτελεί μυστική δέηση. Ωστόσο, το κείμενό της έχει δημοσιευτεί ήδη από το 1933 και επανεκδόθηκε το 1967 στο περιοδικό «Νέα Σιών». Σύμφωνα με αυτή, η τελετή περιγράφεται ως συμβολική, ενώ το Άγιο Φως θεωρείται ότι έχει φυσική προέλευση και αποκτά τον ιερό του χαρακτήρα λόγω του τόπου από τον οποίο εξέρχεται. Ο καθηγητής Κωνσταντίνος Καλοκύρης αναφέρει ότι δεν γίνεται λόγος για «άνωθεν κατερχόμενο άυλο φως», αλλά για φυσικό φως που ανάβεται σε ανάμνηση της Ανάστασης.

Οι θεωρίες περί απάτης

Υπάρχουν και εκείνοι που θεωρούν ότι το Άγιο Φως αποτελεί αποτέλεσμα τεχνάσματος. Χαρακτηριστικό παράδειγμα αποτελεί ο Αδαμάντιος Κοραής, ο οποίος τον 19ο αιώνα απέρριπτε την ιδέα του θαύματος, κάνοντας λόγο για μηχανορραφία με στόχο οικονομικά οφέλη.

Οι μαρτυρίες υπέρ του θαύματος

Από την άλλη πλευρά, υπάρχουν ιστορικές αναφορές που υποστηρίζουν τη θαυματουργή προέλευση του Αγίου Φωτός. Στο «Οδοιπορικό της Αιθερίας» γίνεται λόγος για φως που εμφανίζεται κάθε Πάσχα, ενώ ο Γάλλος μοναχός Βερνάρδος τον 9ο αιώνα αναφέρει ότι άγγελος μετέδωσε το φως στον Πατριάρχη. Επιπλέον, ο χρονικογράφος Foucher de Chartres καταγράφει ότι το φως εμφανίστηκε σε κανδήλα του Τάφου, με όσους βρίσκονταν κοντά να βλέπουν το χαρακτηριστικό του χρώμα.

Η στάση του Πατριαρχείου Ιεροσολύμων

Το Πατριαρχείο Ιεροσολύμων, υπό την αιγίδα του οποίου τελείται η τελετή, δεν έχει διατυπώσει επίσημη θέση για το αν πρόκειται για θαύμα. Στις ανακοινώσεις του δεν γίνεται σαφής αναφορά σε θαυματουργή προέλευση, αφήνοντας το ζήτημα ανοιχτό στην πίστη και την ερμηνεία των πιστών.

Η τελετή του Αγίου Φωτός εξακολουθεί να αποτελεί ένα από τα πιο ισχυρά σύμβολα της Ορθοδοξίας, ισορροπώντας ανάμεσα στην παράδοση, την πίστη και τις διαφορετικές ερμηνείες που τη συνοδεύουν εδώ και αιώνες.

Συνέχεια...

Η Τουρκία αρνήθηκε στην Κύπρο το δικαίωμα συμμετοχής στις Εργασίες της Ετήσιας Διάσκεψης των ΗΕ για την κλιματική αλλαγή

Η Τουρκία, ως προεδρεύουσα της Ετήσιας Διάσκεψης των Ηνωμένων Εθνών για την κλιματική αλλαγή (COP31), αρνήθηκε τη συμμετοχή της Κυπριακής Δημοκρατίας στη διάσκεψη, η οποία έλαβε χώρα στην έδρα του διεθνούς οργανισμού στις 27 Μαρτίου, αναφέρει το ΑΠΕ-ΜΠΕ.

Η Κυπριακή Δημοκρατία στερήθηκε θέσης στην αίθουσα της συνεδρίασης, στην οποία προήδρευσε ο υπουργός Περιβάλλοντος και Πολεοδομίας της Τουρκίας, Μουράτ Κουρούμ.

Η ΕΕ καταδίκασε τον αποκλεισμό της Κυπριακής Δημοκρατίας σε μετέπειτα συνεδρίαση του ΟΗΕ για την μνημόνευση της Παγκόσμιας Ημέρας Mηδενικών Αποβλήτων.

Εκπροσωπώντας και τα κράτη-μέλη της εξέφρασε «σοβαρή ανησυχία» για το γεγονός και υπενθύμισε ότι «όλα τα κράτη-μέλη του ΟΗΕ απολαμβάνουν ίσης αναγνώρισης και συμμετοχής στις διαδικασίες του ΟΗΕ σε αντιστοιχία με την αρχή της κυρίαρχης ισότητας και το πνεύμα της πλήρους συμπερίληψης» που διέπει τον ΟΗΕ.

Σε απάντηση, η Τουρκία υπερασπίστηκε τη στάση της, επικαλούμενη τη διαχρονική πολιτική μη αναγνώρισης της Κυπριακής Δημοκρατίας.

Η εκπρόσωπος της Τουρκίας «εξέφρασε της λύπη της για την εκτός θέματος τοποθέτηση της ΕΕ», τονίζοντας ότι «διαχρονικά η ΕΕ δεν έχει κατορθώσει να τηρήσει ισορροπημένη στάση στο Κυπριακό από την είσοδο των Ελληνοκυπρίων (στην Ένωση), παρά την συντριπτική απόρριψη του ολοκληρωμένου σχεδίου διευθέτησης του ΟΗΕ από τους Ελληνοκύπριους [ενν. σχεδίου Ανάν]».

Υπενθύμισε δε ότι η συνάντηση για το CΟP31 «δεν υπαγόταν σε εντολή του ΟΗΕ και ως εκ τούτου ήταν στη διακριτική ευχέρεια του διοργανωτή να κυκλοφορήσει προσκλήσεις. Όλα τα κράτη-μέλη που αναγνωρίζονται από την Τουρκία προσκλήθηκαν και τους ευχαριστούμε για τη συμμετοχή τους».

Συνέχεια...

Δήμητρα Χαλικιά για ΟΠΕΚΕΠΕ: «Δεν είναι δουλειά εισαγγελέα να στηρίζει κατηγορίες με κοπτοραπτική»

Με μία ανάρτηση-καταπέλτης κατά της Ευρωπαϊκής Εισαγγελίας, η Δήμητρα Χαλικιά, πρώην αντιπρόεδρος του ΟΠΕΚΕΠΕ (σ.σ.: και για να μη σπεύσουν κάποιοι και εκτεθούν ανεπανόρθωτα, η κυρία Χαλικιά όχι μόνο δεν ανήκει στον χώρο της κεντροδεξιάς, αλλά κείται αριστερότερα της αριστεράς), παραθέτει αναλυτικά στοιχεία σχετικά με τον Οργανισμό, όπως τα έχει καταθέσει και στην Εξεταστική Επιτροπή.

«Η συντριπτική πλειοψηφία αυτών που σήμερα βαφτίζονται «κακουργήματα» θα καταπέσουν. Και θα καταπέσουν με επίσημα έγγραφα, όχι με πολιτική κάλυψη», σημειώνει χαρακτηριστικά, κάνοντας λόγο για δικογραφία «πολύ κατώτερη της σκόνης που σήκωσε».

Επισημαίνει επίσης ότι «η "αυξημένη συνεργασία", πάνω στην οποία στηρίζεται η λειτουργία της Ευρωπαϊκής Εισαγγελίας στη χώρα μας έχει μετατραπεί σε εργαλείο πολιτικής πίεσης και διαμόρφωσης της κοινής γνώμης».

Η ανάρτηση

Η ανάρτηση της Δήμητρας Χαλικιά έχει ως εξής:

ΟΠΕΚΕΠΕ και νέα «δικογραφία»

Η δικογραφία» που έστειλε για ακόμη μία φορά η Ευρωπαϊκή Εισαγγελία είναι κατώτερη -πολύ κατώτερη- της σκόνης που σήκωσε. (διάβασα πολύ προσεκτικά τις 137 σελίδες που διέρρευσαν μέσω του ieidisis).

Θα το δείτε στην πορεία. Εάν παρακολουθήσετε την εξέλιξη, θα διαπιστώσετε ότι η συντριπτική πλειοψηφία αυτών που σήμερα βαφτίζονται «κακουργήματα» θα καταπέσουν. Και θα καταπέσουν με επίσημα έγγραφα -όχι με πολιτική κάλυψη.

Γιατί πολύ απλά:

Το να στηρίζεις κατηγορίες σε επισυνδέσεις -και μάλιστα με κοπτοραπτική- δεν είναι δουλειά εισαγγελέα που σέβεται το λειτούργημά του.

Το ποινικό αδίκημα κρίνεται από το αν τελέστηκε. Όχι από το αν κάποιος ζητά να τελεστεί.

Δεν υπάρχει λόγος να γράψω περισσότερα για το επίπεδο της δικογραφίας. Είναι τόσο -μα τόσο- αδύναμη.

Ας δούμε όμως ΕΝΑ παράδειγμα (αυτό που φιγουράρει και πρώτο πρώτο) την ουσία της υπόθεσης που προβάλλεται:

Ισχυρίζονται ότι ένας γεωργός παρανόμησε το 2020. Ότι ζητήθηκε πολιτικά να πληρωθεί.

Και η ίδια η δικογραφία τι λέει; Ότι ΔΕΝ πληρώθηκε το 2020.

Αλλά - λένε - πληρώθηκε το 2021, 2022, 2023, 2024, άρα ζημιώθηκαν τα συμφέροντα της ΕΕ.

Δηλαδή τι μας λένε;

Ότι οι πληρωμές των επόμενων ετών είναι de facto παράνομες….!!!

Πώς να σχολιάσεις αυτό επιχείρημα; Δεν είναι απλώς αδύναμο. Είναι νομικά και λογικά διάτρητο.

Πάμε τώρα στο αποκορύφωμα - στο ζήτημα των ΜΜΖ (Μονάδες Ζωικού Κεφαλαίου).

Η ίδια δικογραφία γράφει για το ίδιο παράδειγμα -και πραγματικά εδώ μιλάμε για πλήρη άγνοια- ότι:

«Ζητήσαμε από τον ΟΠΕΚΕΠΕ να μας δώσει τον αριθμό των ζώων που δήλωσε ο κτηνοτρόφος και πόσα βρέθηκαν στον έλεγχο»
και αυτό -λένε- το ζητούν για να δουν πόσα στρέμματα πήρε μέσω «τεχνικής λύσης».

Στη συνέχεια διαμαρτύρονται στο ότι ο ΟΠΕΚΕΠΕ απάντησε με ΜΜΖ (Μονάδες Ζωικού Κεφαλαίου), αντί για αριθμό ζώων !!

Μα φυσικά απάντησε με ΜΜΖ.

Γιατί:

ΓΙΑΤΙ στην Ενιαία Ενίσχυση δεν πληρώνονται ζώα. Πληρώνεται έκταση.

Και η έκταση κατανέμεται βάσει ΜΜΖ.

Επιτρέψτε μου :

Τι είναι τα ΜΜΖ (Μονάδες Ζωικού Κεφαλαίου)

Είναι μια τυποποιημένη μονάδα που χρησιμοποιείται για να:

• συγκρίνεις διαφορετικά είδη ζώων

• υπολογίζεις επιδοτήσεις (ΚΑΠ)

• εκτιμάς τη βοσκοφόρτωση

Είναι εργαλείο πληρωμών, ελέγχων και συμμόρφωσης.

Αντιστοιχίες

• 1 αγελάδα ≈ 1 ΜΜΖ

• 1 άλογο ≈ 1 ΜΜΖ

• 1 πρόβατο ≈ 0,15 ΜΜΖ

• 1 κατσίκα ≈ 0,15 ΜΜΖ

• 1 χοίρος ≈ 0,3 ΜΜΖ

Παράδειγμα

• 100 πρόβατα → 100 × 0,15 = 15 ΜΜΖ

• 10 αγελάδες → 10 × 1 = 10 ΜΜΖ

Σύνολο: 25 ΜΜΖ

Με βάση αυτά:

Η «τεχνική λύση» (κατανομή βοσκήσιμων) γίνεται με ΜΜΖ -ΟΧΙ με αριθμό ζώων.

Γιατί;

Γιατί δεν εξετάζεις πόσα ζώα έχει κάποιος για να… τα βγάζει βόλτα.

Εξετάζεις αν η γη επαρκεί για να ΒΟΣΚΟΥΝ.

Άρα, Αξιότιμοι κύριοι εισαγγελείς (όπως θα τους το έλεγα αν ήμασταν απέναντι):

ΚΑΛΩΣ και ΟΡΘΩΣ πήρατε απάντηση σε ΜΜΖ.

ΚΑΛΩΣ και ΟΡΘΩΣ δεν έγινε περικοπή.

ΚΑΛΩΣ και ΟΡΘΩΣ πληρώθηκε ο κτηνοτρόφος τα επόμενα έτη.

Γιατί κάλυπτε τα ΜΜΖ.

Καταλαβαίνετε, τι παιχνίδια παίζονται;

Γιατί εδώ δεν μιλάμε μόνο για άγνοια.

Μιλάμε για:

• στρέβλωση τεχνικών δεδομένων

• κατασκευή εντυπώσεων

• και εργαλειοποίηση μιας εξαιρετικά σύνθετης πολιτικής, όπως η ΚΑΠ.

ΞΕΚΑΘΑΡΑ: Ναι. Στον ΟΠΕΚΕΠΕ έχουν γίνει μεγάλα σκάνδαλα τα τελευταία 16 χρόνια.Τεράστια. Αλλά όχι εκεί που τα παρουσιάζουν.

Γιατί η πραγματική εικόνα είναι άλλη:

• επιχειρηματικά συμφέροντα

• «μεγάλοι» αγροτοσυνδικαλιστές που για χρόνια λυμαίνονται πόρους της ΚΑΠ.

Και μέσα σε αυτό το περιβάλλον εμφανίζονται «αφηγήματα» που:

• διογκώνονται επιλεκτικά

• εξάγονται στην Ευρώπη

• και επιστρέφουν στην Ελλάδα ως «σκάνδαλα»

με τη συμβολή:

• συγκεκριμένων δημοσιογράφων

• συγκεκριμένων think tanks

• και συγκεκριμένων επιχειρηματικών συμφερόντων που επενδύουν στον χώρο

1) Ποιος/ποια δημοσιογράφος έκανε «ευρωπαϊκό θέμα» την υπόθεση των 2,9 εκατ. ευρώ του ΟΠΕΚΕΠΕ, την ώρα που η χώρα λαμβάνει περίπου 2,3 δισ. ευρώ ετησίως από την ΚΑΠ;

2) Σε ποιο think tank ανήκει; (δείτε το βιογραφικό )

3) Ποιος επιχειρηματίας αποφάσισε να «επενδύσει» στον ΟΠΕΚΕΠΕ στις αρχές της δεκαετίας του 2020;

4) Ποιος επιχειρηματίας στηρίζει τον επικεφαλής αυτού του think tank;

5) Και ποιος δημοσιογραφικός όμιλος -ιδιοκτησίας ποιων επιχειρηματιών- όχι μόνο αναπαράγει το αφήγημα για τον ΟΠΕΚΕΠΕ, αλλά το «διανθίζει» με επιλεκτικές διασταυρώσεις και στοχευμένη ένταση;

Αυτά είναι τα πραγματικά ερωτήματα. ΑΥΤΟΙ είναι οι «νέοι» μας «προστάτες» που επιθυμούν να ΜΑΣ κυβερνήσουν ΧΩΡΙΣ να τους ενδιαφέρει ποιος και ποια πολιτική ιδεολογία θα εκφράζουν οι κυβερνήσεις που αυτοί θέλουν να ανεβοκατεβάζουν. Αρκεί να ικανοποιούν τα συμφέροντα τους.

Τουλάχιστον, όταν λέμε πως είμαστε προτεκτοράτο των ΗΠΑ, ξέρουμε καλά τι σημαίνει.

«Αυτοί» όμως; Τι σημαίνουν για τη Δημοκρατία στη χώρα μας;

Σε αυτό το πλαίσιο, δεν σας έχει κάνει εντύπωση πως εδώ και ενάμιση χρόνο, από τότε που «έσκασε» το σκάνδαλο του ΟΠΕΚΕΠΕ, δεν υπάρχει ούτε ΜΙΑ παραπομπή για τους πραγματικούς υπεύθυνους;

Δεν σας έχει κάνει εντύπωση πως ακόμη και αυτούς που η Ευρωπαϊκή Εισαγγελία κατηγορεί για εγκληματική οργάνωση και κακουργήματα, δεν είναι κανείς προφυλακισμένος;;;;;

ΑΝΤΙΘΕΤΑ, όσους έπιασε η ελληνική Οικονομική Εισαγγελία, είναι:

• προφυλακισμένοι

• με δεσμευμένες περιουσίες

Πώς γίνεται αυτό;

Δύο διαφορετικές πραγματικότητες μέσα στο ίδιο κράτος δικαίου;

Ή μήπως τελικά δεν μιλάμε για το ίδιο πράγμα;

Και κάτι ακόμη, πιο σοβαρό:

Δεν σας έχει κάνει εντύπωση πως επιλέγονται συγκεκριμένες περίοδοι, συγκεκριμένα πρόσωπα και συγκεκριμένες αφηγήσεις;

Δεν σας έχει κάνει εντύπωση πως άλλες περίοδοι -εξίσου κρίσιμες- απλώς… δεν αγγίζονται;

Μήπως τελικά πρέπει να το πούμε καθαρά;

Ότι η «αυξημένη συνεργασία», πάνω στην οποία στηρίζεται η λειτουργία της Ευρωπαϊκής Εισαγγελίας στη χώρα μας, έχει μετατραπεί σε εργαλείο πολιτικής πίεσης και διαμόρφωσης της κοινής γνώμης;

Ότι δεν έχουμε απλώς μια δικαστική διερεύνηση, αλλά μια διαδικασία που επηρεάζει το πολιτικό περιβάλλον και -τελικά- τις επιλογές των πολιτών;

Γιατί αν αυτό ισχύει, τότε δεν μιλάμε απλώς για ένα σκάνδαλο.

Μιλάμε για κάτι πολύ πιο βαθύ και πιο επικίνδυνο.

Και για να τελειώνουμε με τη σπέκουλα εις βάρος μου επειδή διατυπώνω ανοικτά , δημόσια και με αποδείξεις την άποψη μου:

Δεν ψήφισα ποτέ, ούτε πρόκειται να ψηφίσω τη Νέα Δημοκρατία.

Κουβαλάω μια οικογενειακή κομμουνιστική παράδοση και η δική μου πολιτική και κυρίως ΚΟΜΜΑΤΙΚΗ τοποθέτηση είναι δημόσια εδώ και δεκαετίες -από τότε που, 15 χρονών, εντάχθηκα στην ΕΚΟΝ Ρήγας Φεραίος. Δεν μετακινήθηκα ποτέ και είμαι 64 χρονών .

ΑΡΝΟΥΜΑΙ όμως κατηγορηματικά να καθορίζουν την εσωτερική πολιτική κατάσταση της χώρας μου, εξωγενείς μηχανισμοί, των οποίων η ύπαρξη στηρίζεται σε έναν κανονισμό του Συμβουλίου της ΕΕ, και οι οποίοι μέχρι σήμερα παράγουν κυρίως θόρυβο -όχι αποτέλεσμα.

Αν θέλετε πραγματικά να μιλήσουμε για σκάνδαλα:

Να τα ανοίξουμε όλα.

Όχι επιλεκτικά.

Όχι επικοινωνιακά.

Όχι με «κοπτοραπτική».

Γιατί αλλιώς, αυτό που βλέπουμε δεν είναι κάθαρση.

Είναι διαχείριση εντυπώσεων.

Υ.Γ.

Κλείνοντας την μακριά τοποθέτηση μου, επειδή ξανάρχισαν οι κουταμάρες για τα «σκάνδαλα» των αεροδρομίων, ΣΑΣ παρακαλώ πολύ, διαβάστε το παρακάτω:

Πρέπει να γνωρίζουμε πως όλες οι ενοικιάσεις γύρω από αεροδρόμια, εφόσον έχουν γίνει μέσου του Μετοχικού Ταμείου Αεροπορίας, είναι απολύτως νόμιμες. Γι’ αυτό ό,τι λέγεται τόσο για Ελευσίνα, Τανάγρα, Αγρίνιο είναι ανυπόστατο.

Αυτοί που τα γράφουν αυτά  είναι απολύτως αδιάβαστοι και προχειρολόγοι δημοσιογράφοι. Πουθενά δεν υπάρχει καμία αναφορά σε δικαστικό έγγραφο για αυτό. Σας συμβουλεύω λοιπόν να μην το αναφέρετε ξανά:

H μίσθωση αυτή είναι θεσμοθετημένη ήδη από το 1939, και συγκεκριμένα η μίσθωση αγροτικών εκτάσεων εντός του χώρου στρατιωτικού αεροδρομίου προβλέπεται στον α.ν. 1988/1939 και συγκεκριμένα στην παρ. 15 του άρθρου 4: «15) Τα υπό ιδιωτών καταβαλλόμενα ποσά ως ενοίκια εκμισθουμένων καφενείων, καπηλείων, αναψυκτηρίων βάσεων, αεροδρομίων, και γενικώς χώρων ανηκόντων εις το υπουργείον Αεροπορίας και τας υπαγομένας αυτώ υπηρεσίας.». Όπως, περαιτέρω, ερμηνεύτηκε με την παρ. 1 του άρθρου 3 ν.δ.3981/1959: «1. Η αληθής έννοια της παραγράφου 15 του άρθρου 4 του Α.Ν.1988/39 είναι ότι ανήκουσιν εις τους πόρους του Μετοχικού Ταμείου Βασιλικής Αεροπορίας αι πρόσοδοι εκ της υπό του Ταμείου τούτου ενεργουμένης εκμισθώσεως, καλλιεργείας, βοσκής και εκμεταλλεύσεως εν γένει των αεροδρομίων και γενικώς χώρων και εγκαταστάσεων, ανηκόντων εις το Κράτος και τελούντων υπό την διοίκησιν και αρμοδιότητα του τέως Υπουργείου Αεροπορίας και των ακολούθως προστεθέντων και εις το μέλλον δημιουργηθησομένων παρά την Ελληνική Βασιλική Αεροπορία, ως και το προϊόν της εκμισθώσεως και εν γένει εκμεταλλεύσεως των εν αυτοίς καφενείων, κυλικείων, αναψυκτηρίων κλπ. Δι' αποφάσεως του επί της Εθνικής Αμύνης Υπουργού (Γ.Ε.Α.) εκδιδομένης τη προτάσει του Δ.Σ. του Μ.Τ.Β.Α. και δημοσιευομένης δια της Εφημερίδος της Κυβερνήσεως, δύνανται να καθορισθώσι, κατά παρέκκλισιν των κειμένων διατάξεων, οι όροι εκμισθώσεως υπό του Ταμείου των μη χρησιμοποιουμένων διαθεσίμων χώρων των αεροδρομίων, τα προς εξασφάλισιν της πληρωμής του μισθώματος μέτρα, ως και πάσα ετέρα λεπτομέρεια προσιδιάζουσα εις τας ειδικάς εν αεροδρομίοις συνθήκας καλλιεργείας. Αι διατάξεις της εκδοθησομένης ως ανωτέρω αποφάσεως δύνανται να εφαρμοσθώσι και επί των κατά την δημοσίευσιν του παρόντος υφισταμένων μισθώσεων». Οι εν λόγω μισθώσεις σε στρατιωτικά αεροδρόμια γίνονται πάντοτε με αναθέτουσα αρχή το Μετοχικό Ταμείο Αεροπορίας μέσω διαγωνιστικής διαδικασίας με απολύτως διαφανείς διαδικασίες.

Συνέχεια...

Απάντηση στην Άγκυρα από τη Μουφτεία Κομοτηνής: Η Ελλάδα η μόνη χώρα στην Ευρώπη που αναγνωρίζει τον θεσμό

«Η Ελλάδα είναι η μοναδική χώρα στην Ευρώπη που αναγνωρίζει τον θεσμό της Μουφτείας στο πλαίσιο της έννομης τάξης της και παρέχει στα μέλη της μουσουλμανικής μειονότητας της Θράκης, εφόσον το επιθυμούν, το δικαίωμα εφαρμογής του ισλαμικού δικαίου σε ζητήματα προσωπικού δικαίου», αναφέρει σε ανάρτηση της η Μουφτεία Κομοτηνής.

«Στο πλαίσιο αυτό, ο Μουφτής ασκεί και καθήκοντα ιεροδικαστή. Το ιδιαίτερο αυτό καθεστώς στην Ευρώπη δεν απορρέει από καμία συνθήκη, γεγονός που αναγνώρισε και το Ευρωπαϊκό Δικαστήριο Δικαιωμάτων του Ανθρώπου (υπόθεση Χατιτζέ Μολά Σαλή), αλλά βασίζεται αποκλειστικά στη βούληση της Ελλάδας», σημειώνει και προσθέτει: «Η Τουρκία δεν αναγνωρίζει κανένα αντίστοιχο δικαίωμα στους μουσουλμάνους πολίτες της ούτε στους Μουφτήδες της οι οποίοι διορίζονται απευθείας από το Diyanet με προεδρικό διάταγμα χωρίς καμία διαδικασία ενώ ποτέ κανείς δεν πρότεινε να εκλέγονται οι Μουφτήδες στην Τουρκία από τους πολίτες.

Η μουσουλμανική μειονότητα της Θράκης είναι γηγενής και διαθέτει μακρά παράδοση ειρηνικής συνύπαρξης και συνεργασίας με τους χριστιανούς συμπολίτες μας. Καθώς είμαστε όλοι Έλληνες πολίτες, ανήκουμε στη μεγάλη ευρωπαϊκή οικογένεια και εντός αυτής θέλουμε να διατηρήσουμε την ιδιαίτερη θέση μας διαφυλάσσοντας παράλληλα την ιστορία και την ταυτότητά μας ως πιστοί και υπερήφανοι μουσουλμάνοι», αναφέρεται στην ανάρτηση.

Συνέχεια...