Eurocontrol: Μεγάλες καθυστερήσεις στις πτήσεις στην Ελλάδα, 63% παραπάνω από πέρυσι, πού οφείλεται η ταλαιπωρία

Σχεδόν καθημερινότητα, πριν ακόμη έρθει η υψηλή περίοδος αιχμής του καλοκαιριού, είναι πλέον οι καθυστερήσεις στις πτήσεις των ελληνικών αεροδρομίων με χιλιάδες επιβάτες καθημερινά να υφίστανται την ταλαιπωρία ειδικά όσο προχωρά η μέρα και επέρχεται το λεγόμενο «ντόμινο».

Του λόγου το αληθές επιβεβαιώνεται και από τα στοιχεία του Ευρωπαϊκού Οργανισμού Ασφάλειας της Αεροναυτιλίας (Eurocontrol) που κατατάσσει τη χώρα μας σε αυτές με τις μεγαλύτερες καθυστερήσεις στην Ευρώπη τις τελευταίες εβδομάδες, διαπιστώνοντας μάλιστα αύξηση στις καθυστερήσεις εν πτήσει κατά 63% σε σχέση με πέρυσι, ενώ για αύριο το απόγευμα έχει προγραμματιστεί για το θέμα ευρεία συνάντηση με τη συμμετοχή των ΥΠΑ (Υπηρεσία Πολιτικής Αεροπορίας), ΑΠΑ (Αρχή Πολιτικής Αεροπορίας), ΔΑΑ (Διεθνής Αερολιμένας Αθηνών), AEGEAN, SKY express.

Από την πλευρά του το Eurocontrol, αναφερόμενο ειδικά στη χώρα μας, επισημαίνει ενδεικτικά ότι για την τελευταία εβδομάδα του Ιουνίου, η Ελλάδα αντιπροσωπεύει το 13% του συνόλου των καθυστερήσεων με το 9% να αποδίδεται στο Κέντρο Ελέγχου Περιοχής Αθηνών και το 4% στο Μακεδονία. Όπως επισημαίνεται, οι καθυστερήσεις οφείλονται κατά κύριο λόγο σε περιορισμούς χωρητικότητας και στελέχωσης, ενώ υπάρχει και μία περαιτέρω επιβάρυνση, μικρότερη όμως, από τις αυξημένες ροές αεροσκαφών στον ελληνικό εναέριο χώρο λόγω της κρίσης στη Μέση Ανατολή. «Ως αποτέλεσμα, οι καθυστερήσεις εν πτήσει στην Ελλάδα είναι αυξημένες κατά 63% σε σχέση με την αντίστοιχη περίοδο του 2025», επισημαίνεται σχετικά.

Σημειώνεται εδώ ότι ειδικά για το μεγαλύτερο αεροδρόμιο της χώρας που δέχεται όπως είναι εύλογο και το μεγαλύτερο όγκο πτήσεων εσωτερικού- εξωτερικού, πηγές που γνωρίζουν καλά το ζήτημα, αναφέρουν στο protothema.gr ότι κατά τη θερινή περίοδο στο «Ελευθέριος Βενιζέλος» πραγματοποιούνται περί τις 900 εμπορικές πτήσεις και επιπλέον 100 λοιπών κατηγοριών που μπορεί να αφορούν μικρά αεροσκάφη, πτήσεις cargo κ.ο.κ.

Ποσοστό κοντά στο 80% των καθυστερήσεων- κυρίως σε ώρες αιχμής- αφορούν περιορισμούς εναέριας κυκλοφορίας, γεγονός το οποίο δημιουργεί το λεγόμενο «ντόμινο» στις επόμενες πτήσεις σε εθνικό δίκτυο αλλά και δίκτυο εξωτερικού, επηρεάζοντας παράλληλα και τη διαθεσιμότητα αεροσκαφών και πληρωμάτων (σ.σ. για τα οποία υπάρχουν αυστηροί περιορισμοί σε σχέση με συγκεκριμένες ώρες ξεκούρασης και τη διαθεσιμότητά τους για επόμενες πτήσεις).

Για να υπάρξει καλύτερος έλεγχος των κινήσεων που προγραμματίζονται ανά ώρα ο ΔΑΑ έχει υπαχθεί εφέτος και λειτουργεί στην κατηγορία Schedule Facilitated Airport -SFA (ΙΑΤΑ Level 2), που στην πράξη σημαίνει ότι η Αρχή Συντονισμού Πτήσεων είναι σε συνεργασία με τις αεροπορικές ώστε το πρόγραμμά τους να προσαρμόζεται στον καλύτερο βαθμό στην διαθέσιμη χωρητικότητα του αεροδρόμιου ανά ώρα για την καλύτερη διαχείριση της χωρητικότητας.

Ακριβώς αυτός ο συντονισμός βοηθά ώστε για το καλοκαίρια του 2026 η συντριπτική πλειονότητα των πτήσεων, σε ποσοστό 98% να εμπίπτει στα συμφωνημένα όρια χωρητικότητας, χωρίς …αιφνιδιασμούς δεδομένου ότι υπάρχει η συνεννόηση αεροπορικών και αεροδρομίου.

Την ίδια στιγμή, σύμφωνα με τη νέα, σχετική Κοινή Υπουργική Απόφαση (ΚΥΑ) της 10ης Ιουνίου, η δυναμικότητα για το αεροδρόμιο της Αθήνας για το καλοκαίρι είναι 35 αναχωρήσεις και 31 αφίξεις ανά ώρα στις ώρες αιχμής και 35 αναχωρήσεις και 28 αφίξεις ανά ώρα εκτός αιχμής, με 22 αναχωρήσεις και 22 αφίξεις τη νύχτα.

Η σύσκεψη μάλιστα που έχει προγραμματιστεί για αύριο έχει ακριβώς αυτόν τον σκοπό, να διακριβωθούν οι λόγοι για τους οποίους παρότι τηρούνται τα όρια της δυναμικότητας που έχει οριστεί υπάρχουν τόσο μεγάλες καθυστερήσεις.

Σύμφωνα με τα μέχρι σήμερα στοιχεία, αυτά τα ελάχιστα επίπεδα εξυπηρέτησης, επιτυγχάνονται σε ποσοστό μικρότερο του 50% γεγονός στο οποίο συνεισφέρουν πολλές παράμετροι με βασικούς όμως τον επιχειρησιακό προγραμματισμό και τα θέματα της της διαχείρισης της εναέριας κυκλοφορίας, όπως διαπιστώνεται και από το ίδιο το Eurocontrol που διαπιστώνει για την Ελλάδα την τελευταία εβδομάδα του Ιουνίου την τρίτη χειρότερη επίδοση σε χωρητικότητα και στελέχωση στο κομμάτι της διαχείρισης της εναέριας κυκλοφορίας και δη τους Παρόχους Υπηρεσιών Αεροναυτιλίας. Ζητήματα καθυστερήσεων στην ανανέωση του εξοπλισμού και πιο αργών ρυθμών ανανέωσης του προσωπικού υφίστανται επίσης, ωστόσο τα υφιστάμενα επαρκούν και είναι ασφαλή για τη διαχείριση της εναέριας κυκλοφορίας.

Σημειώνεται εδώ ότι Iσπανία και Γαλλία επίσης συνεισφέρουν και μάλιστα σε μεγαλύτερο βαθμό στις συνολικές καθυστερήσεις στους ευρωπαϊκούς αιθέρες, ωστόσο η εικόνα σε σχέση με πέρυσι είναι καλύτερη συγκριτικά με το +63% της Ελλάδας. Η Γαλλία παραμένει στην πρώτη θέση των περιοχών με τις μεγαλύτερες καθυστερήσεις, συγκεντρώνοντας το 29% επί του συνόλου των καθυστερήσεων εν πτήσει στο ευρωπαϊκό δίκτυο, κυρίως λόγω προβλημάτων χωρητικότητας, στελέχωσης και της μετάβασης σε νέα τεχνικά συστήματα, ωστόσο οι καθυστερήσεις παραμένουν μειωμένες κατά 38% σε σχέση με πέρυσι.

Ακολουθεί η Ισπανία, με μερίδιο 21% των συνολικών καθυστερήσεων, όπου οι πιέσεις αποδίδονται στην αυξημένη κίνηση, στα ζητήματα στελέχωσης και χωρητικότητας, με τις καθυστερήσεις να είναι αυξημένες κατά 26% έναντι της αντίστοιχης περσινής περιόδου.

Πανευρωπαϊκά εφέτος, ως προς τη συνέπεια των πτήσεων, η ακρίβεια στις αφίξεις διαμορφώνεται στο 71%, επίδοση κατά 0,5 ποσοστιαίες μονάδες χαμηλότερη από την αντίστοιχη περσινή. Αντίστοιχα, η συνέπεια στις αναχωρήσεις είναι στο 64%, παραμένοντας πάντως οριακά καλύτερη, κατά 0,2 ποσοστιαίες μονάδες, σε σχέση με το 2025.

Τι λένε οι ελεγκτές

«Το θέμα είναι ότι η ζήτηση που έχει το αεροδρόμιο αυτή την στιγμή είναι πολύ μεγαλύτερη από τις τιμές που έχουν συμφωνηθεί και προβλέπονται ακόμη και στην ΚΥΑ και ο μοιρασμός χρονοθυρίδων δεν τηρείται κατά σύστημα» δηλώνει στο prototheme.gr η κ. Όλγα Τόκη, αντιπρόεδρος της Ένωσης Ελεγκτών Εναέριας Κυκλοφορίας.

Όπως επισήμανε, «ενδεικτικά, για αύριο έχουν προγραμματιστεί 991 συνολικά πτήσεις κι ενώ η συμφωνία είναι για 35 αναχωρήσεις στην ώρα αιχμής, στις 7.00- 8.00 π.μ. τοπική το αεροδρόμιο δίνει πρόβλεψη για 40 αναχωρήσεις, στις 9.00- 10.00 π.μ. 35 αφίξεις αρα παραπάνω από το συμφωνηθέν των 31 αφίξεων, στις 10.00 – 11.00 π.μ. 39 επίσης αναχωρήσεις και στις 12.00- 13.00, 35 αφίξεις -όλες πάνω από τα συμφωνηθέντα. Αρα αναγκαστικά αυτές οι πτήσεις που θα καθυστερήσουν θα συμπαρασύρουν και τις επόμενες. Σήμερα Κυριακή έχουμε ξεπεράσει (σ.σ. μέχρι τις 21.00) τις 1.000 κινήσεις, με πρόβλεψη στις 1.014 πτήσεις. Επομένως αν το πρωί ξεκινά με υπερφόρτωση, το πρόβλημα θα εντείνεται στη διάρκεια της ημέρας. Εμείς, από την πλευρά μας, θα δηλώσουμε στην αυριανή σύσκεψη ότι είναι επιτακτική η ανάγκη να ανέβει το Ελευθέριος Βενιζέλος στο Level 3 ώστε να μην παραβιάζονται οι χρονοθυρίδες».

Επιπλέον, οι Ελεγκτές επισημαίνουν ότι εφέτος λόγω της κρίσης στη Μέση Ανατολή είναι επιβαρυμένος και ο ελληνικός εναέριος χώρος με περισσότερες πτήσεις που περνούν από την Ελλάδα. «Έχουμε και την επιβάρυνση στο Κέντρο Ελέγχου Περιοχής Αθηνών και Μακεδονίας (σ.σ. το βασικό φορέα Ελέγχου Εναέριας Κυκλοφορίας) όπου ενώ πέρυσι το ανώτατο όριο των πτήσεων ήταν 4.500 πτήσεις, τώρα, μέσα στο Σαββατοκύριακο ήταν κοντά στις 5.000. Έχουν γίνει προσλήψεις για τους ανθρώπους στο ΚΕΠΑΘ αλλά δεν έχουν ακόμη προλάβει να εκπαιδευτούν και γι’ αυτό δεν μπορούμε να ανοίξουμε περισσότερους τομείς», δηλώνει η κ. Τόκη.

Συνέχεια...

📺Οινόη Μάνδρας: Πώς η φωτιά έφτιαξε το δικό της καιρό - Τι είναι η πυροεπαγωγική συμπεριφορά (Βίντεο)

Η φωτιά στην Οινόη Μάνδρας δείχνει να τίθεται υπό έλεγχο και η ανάλυση του meteo ανέδειξε την πυροεπαγωγική συμπεριφορά της

Από το Εθνικό Αστεροσκοπείο Αθηνών (meteo) προέκυψε ότι η φωτιά που ξέσπασε στην Οινόη Μάνδρας, και με βάση το parapolitika.gr ενδεχομένως να τεθεί υπό έλεγχο, παρουσιάζει τη δική της πυροεπαγωγική συμπεριφορά. Όπως αναφέρεται και παρουσιάζεται μέσω βίντεο, ως πυροεπαγωγή ορίζεται η διαδικασία με την οποία μία δασική πυρκαγιά αλληλεπιδρά έντονα με την ατμόσφαιρα, καταλήγoντας να δημιουργεί το δικό της καιρό. Πιο συγκεκριμένα, η θερμότητα που εκλύεται από την καύση της βλάστησης τροφοδοτεί τη δημιουργία ισχυρών ανοδικών ρευμάτων του αέρα που υπό τις κατάλληλες ατμοσφαιρικές συνθήκες οδηγούν στη δημιουργία των χαρακτηριστικών πυροσωρειτών.

Οινόη Μάνδρας: Ευνοϊκές ατμοσφαιρικές συνθήκες για φωτιά

Παροδική πυροεπαγωγική συμπεριφορά στη δασική πυρκαγιά Οινόης (Αττική), 5 Ιουλίου 2026

Οι πυροσωρείτες είναι τα λευκά νέφη που σχηματίζονται στην απόληξη της επαγωγικής στήλης της φωτιάς (επαγωγική στήλη = η στήλη καπνού που ανεβαίνει σχεδόν κατακόρυφα πάνω από μία πυρκαγιά). Η δημιουργία τους αποτελεί αποτέλεσμα του καιρού που δημιουργεί η φωτιά, ενώ η εμφάνιση τους δηλώνει συχνά ακραία πυρική συμπεριφορά.

Στην πυρκαγιά της Οινόης, οι ατμοσφαιρικές συνθήκες είναι την Κυριακή 4 Ιουλίου σχετικά ευνοϊκές για την εκδήλωση πυροεπαγωγής. Πιο συγκεκριμένα:

– κοντά στην επιφάνεια επικρατούν σχετικά ξηρές συνθήκες, οι οποίες ευνοούν την έντονη καύση της βλάστησης και άρα την παραγωγή μεγάλου θερμικού φορτίου

– ψηλότερα στην ατμόσφαιρα υπάρχει διαθέσιμη υγρασία που τροφοδοτεί με ορμή την επαγωγική στήλη και διευκολύνει την παροδική δημιουργία πυροσωρειτών

– η διάτμηση του ανέμου καθ' ύψος (το πώς δηλαδή μεταβάλλεται η ταχύτητα και η διεύθυνση του σε διαφορετικά ύψη της ατμόσφαιρας) είναι σχετικά χαμηλή, επιτρέποντας την παροδική δημιουργία των πυροσωρειτών. 

Συνέχεια...

Μεγάλες ανατροπές για οφειλέτες: 72 δόσεις, «κούρεμα» χρεών, ξεμπλοκάρισμα λογαριασμών και νέα ασπίδα για την πρώτη κατοικία

Το τοπίο αλλάζει στη διαχείριση του ιδιωτικού χρέους, καθώς τίθεται σε εφαρμογή ένα νέο πλέγμα παρεμβάσεων που επιχειρεί να δώσει συνολικές λύσεις σε εκατομμύρια νοικοκυριά και μικρομεσαίες επιχειρήσεις. Οι αλλαγές δεν περιορίζονται σε μία μόνο ρύθμιση, αλλά δημιουργούν ένα νέο πλαίσιο που συνδυάζει διευκολύνσεις στις οφειλές προς το Δημόσιο, ευνοϊκότερες ρυθμίσεις για τα «κόκκινα» δάνεια, μεγαλύτερη προστασία των τραπεζικών λογαριασμών και νέα εργαλεία διάσωσης της κύριας κατοικίας.

Κεντρική φιλοσοφία του νέου σχεδιασμού είναι ότι οι περισσότεροι υπερχρεωμένοι πολίτες αντιμετωπίζουν ταυτόχρονα πολλαπλά οικονομικά προβλήματα. Για τον λόγο αυτό οι νέες παρεμβάσεις λειτουργούν συμπληρωματικά, επιτρέποντας στους οφειλέτες να αξιοποιήσουν περισσότερα από ένα εργαλεία ταυτόχρονα, ανάλογα με την οικονομική τους κατάσταση.

Οι 72 δόσεις δίνουν μεγαλύτερη ανάσα

Η πρώτη σημαντική αλλαγή αφορά τη νέα ρύθμιση των 72 δόσεων για ληξιπρόθεσμες οφειλές προς το Δημόσιο που δημιουργήθηκαν έως το τέλος του 2023. Η ρύθμιση έρχεται να αντικαταστήσει ουσιαστικά την πίεση που δημιουργούσε η πάγια ρύθμιση των 24 δόσεων, επιτρέποντας αισθητά μικρότερες μηνιαίες καταβολές.

Στην πράξη, για μία οφειλή 18.000 ευρώ, η μηνιαία επιβάρυνση μπορεί να περιοριστεί περίπου στο ένα τρίτο σε σχέση με το ισχύον καθεστώς, γεγονός που αυξάνει σημαντικά τις πιθανότητες να παραμείνει ο οφειλέτης συνεπής στη ρύθμιση και να αποφύγει νέα αναγκαστικά μέτρα είσπραξης. Η δυνατότητα αυτή αποκτά ιδιαίτερη σημασία τόσο για εργαζόμενους με περιορισμένα εισοδήματα όσο και για μικρές επιχειρήσεις που επιδιώκουν να διατηρήσουν φορολογική και ασφαλιστική ενημερότητα.

Ξεμπλοκάρουν οι δεσμευμένοι λογαριασμοί

Ιδιαίτερη βαρύτητα δίνεται και στην αποδέσμευση τραπεζικών λογαριασμών, ένα πρόβλημα που επηρεάζει εκατοντάδες χιλιάδες επαγγελματίες και επιχειρήσεις.

Με το νέο πλαίσιο, ο οφειλέτης μπορεί να πετύχει την άρση της κατάσχεσης καταβάλλοντας το 25% της συνολικής οφειλής και ρυθμίζοντας το υπόλοιπο ποσό. Έτσι αποκτά ξανά πρόσβαση στη ρευστότητα που απαιτείται για την καθημερινή λειτουργία της επιχείρησής του, την πληρωμή προμηθευτών και μισθοδοσίας ή την κάλυψη λειτουργικών αναγκών.

Παράλληλα, από τον Ιούλιο αυξάνεται το ακατάσχετο όριο των τραπεζικών καταθέσεων από τα 1.250 στα 1.600 ευρώ για οφειλές προς το Δημόσιο, ενώ αντίστοιχες αυξήσεις προβλέπονται και για οφειλές προς τράπεζες και ιδιώτες, ενισχύοντας το διαθέσιμο εισόδημα εκατομμυρίων πολιτών.

Ο Εξωδικαστικός γίνεται το βασικό εργαλείο

Η σημαντικότερη ίσως μεταρρύθμιση αφορά τον Εξωδικαστικό Μηχανισμό, τον οποίο το υπουργείο Εθνικής Οικονομίας και Οικονομικών αντιμετωπίζει πλέον ως το βασικό εργαλείο διαχείρισης του ιδιωτικού χρέους.

Η νέα παρέμβαση επεκτείνει σημαντικά την πρόσβαση στη διαδικασία, καθώς μειώνει το κατώτατο όριο οφειλών από τις 10.000 στις 5.000 ευρώ, επιτρέποντας σε πάνω από ένα εκατομμύριο μικροοφειλέτες να αποκτήσουν πρόσβαση σε γενναίες ρυθμίσεις και δυνατότητες «κουρέματος» των οφειλών τους.

Οι νέες ρυθμίσεις προβλέπουν ακόμη ελάχιστη μηνιαία δόση 50 ευρώ και δυνατότητα εξόφλησης σε εκατοντάδες δόσεις, ανάλογα με το είδος της οφειλής και την οικονομική δυνατότητα του οφειλέτη.

Νέα προστασία για την πρώτη κατοικία

Ιδιαίτερη σημασία αποκτούν οι αλλαγές που αφορούν την κύρια κατοικία, καθώς για πρώτη φορά δημιουργείται ειδικό πλαίσιο προστασίας εντός του Εξωδικαστικού Μηχανισμού.

Από τον Σεπτέμβριο, οι οφειλέτες θα μπορούν να ζητούν τον διαχωρισμό της κύριας κατοικίας από την υπόλοιπη περιουσία τους, ώστε να διασφαλίσουν τη διάσωσή της μέσω ειδικής ρύθμισης. Η δυνατότητα αυτή επιτρέπει σημαντικό περιορισμό της οφειλής που συνδέεται με το ακίνητο, αλλά και αποπληρωμή σε έως 420 μηνιαίες δόσεις, μειώνοντας αισθητά τόσο το συνολικό χρέος όσο και τη μηνιαία επιβάρυνση.

Αλλάζει οριστικά και ο νόμος Κατσέλη

Σημαντικές παρεμβάσεις πραγματοποιούνται και στις ενεργές υποθέσεις του νόμου Κατσέλη, με στόχο τη δραστική μείωση της οικονομικής επιβάρυνσης των δανειοληπτών.

Η βασική αλλαγή αφορά τον τρόπο υπολογισμού των τόκων, οι οποίοι πλέον θα επιβάλλονται πάνω στη μηνιαία δόση και όχι στο συνολικό υπόλοιπο του δανείου, γεγονός που περιορίζει θεαματικά το συνολικό κόστος αποπληρωμής.

Παράλληλα, προβλέπεται και αναδρομική εφαρμογή της νέας μεθόδου για όσους έχουν καταβάλει μεγαλύτερα ποσά με το προηγούμενο σύστημα υπολογισμού. Οι υπερβάλλουσες καταβολές θα συμψηφίζονται με τις τελευταίες δόσεις της ρύθμισης, οδηγώντας ακόμη και σε πρόωρη εξόφληση του χρέους. Η δυνατότητα αυτή αφορά αποκλειστικά τις ενεργές δικαστικές ρυθμίσεις.

Ολιστική αντιμετώπιση του ιδιωτικού χρέους

Το νέο πακέτο μέτρων σηματοδοτεί μία από τις σημαντικότερες παρεμβάσεις των τελευταίων ετών στη διαχείριση του ιδιωτικού χρέους. Σε αντίθεση με προηγούμενες αποσπασματικές ρυθμίσεις, το νέο πλαίσιο επιδιώκει να αντιμετωπίσει συνολικά τις οικονομικές υποχρεώσεις των πολιτών και των επιχειρήσεων, συνδυάζοντας ρυθμίσεις οφειλών, ενίσχυση της ρευστότητας, προστασία περιουσίας και διευρυμένες δυνατότητες αναδιάρθρωσης χρεών.

Η επιτυχία του νέου μοντέλου θα εξαρτηθεί από την ανταπόκριση των οφειλετών και την αποτελεσματική εφαρμογή των νέων εργαλείων, τα οποία φιλοδοξούν να αποτελέσουν τη βάση μιας πιο βιώσιμης διαχείρισης του ιδιωτικού χρέους τα επόμενα χρόνια.

Συνέχεια...

-ΞΕΡΕΙΣ ΠΟΙΟΣ ΕΙΜΑΙ ΕΓΩ ΡΕ;-ΕΝΑΣ ΜΑΛ@ΚΑΣ ΚΑΙ ΜΙΣΟΣ ΕΙΣΑΙ;😝🤡Ρόκκος σε Άδωνι Γεωργιάδη για το κράνος: "Σε εμένα αυτά, να ξέρετε κύριε υπουργέ, δεν περνάνε" (Βίντεο)

[Εν τω μεταξύ ο καραγκιόζης λέει ότι το βιντεο γυρίστηκε σε ελεγχόμενο χώρο για 100 μετρα οδήγησης, λες και χ@στηκε ο άδωνις μην πέσει το χούφταλο και ανοίξει η κεφάλα του.... που να καταλάβει ο ΜΠΕΤΟΒΛΑΚΑΣ αυτά περί μιμητισμού και μηνυμάτων που περνάει σε νεα παιδιά, όπως του λέει ο Άδωνις... εκτός αν θεωρεί πως ο Άδωνις αγχώνεται μην πάθει κατι ο εθνικός μαλ@κας και του λέει "βάλε κράνος μην πάθεις κάτι και πέσει όλη η Ελλάδα σε κατάθλιψη!" ]

Ο τραγουδιστής, Στέλιος Ρόκκος, απάντησε με ανάρτηση στα social media στον Άδωνη Γεωργιάδη, με αφορμή σχόλιο του υπουργού Υγείας για το κράνος στο video clip

Ο Στέλιος Ρόκκος, με ανάρτησή του στα social media, απάντησε στον υπουργό Υγείας, Άδωνη Γεωργιάδη, o οποίος νωρίτερα σε δική του ανάρτηση, χαρακτήρισε απαράδεκτη την εικόνα του να οδηγεί κάποιος χωρίς κράνος. Ο καλλιτέχνης, απαντώντας στον υπουργό Υγείας που κατέκρινε τη σκηνή με τον ίδιο να οδηγεί μηχανή χωρίς κράνος, αναφέρει μεταξύ άλλων: «Πριν από λίγο μου δείξανε τον υπουργό που χαρακτήρισε απαράδεκτη την εικόνα μου μαζί με την γυναίκα μου γιατί σε αυτό το μουσικό βίντεο που ήταν απόλυτα ελεγχόμενο εδώ στη Λήμνο, κάναμε 100 μέτρα απόσταση, γυρίσαμε το τραγούδι το "πιο πολύ"».

"Σε εμένα αυτά, να ξέρετε κύριε υπουργέ, δεν περνάνε"

Ο Στέλιος Ρόκκος, στην ανάρτησή του, τονίζει, μεταξύ άλλων ότι «πριν από λίγο μου δείξανε τον υπουργό που χαρακτήρισε απαράδεκτη την εικόνα μου μαζί με την γυναίκα μου γιατί σε αυτό το μουσικό βίντεο που ήταν απόλυτα ελεγχόμενο εδώ στη Λήμνο, κάναμε 100 μέτρα απόσταση, γυρίσαμε το τραγούδι το "πιο πολύ"», για να προσθέσει ότι «σε εμένα αυτά να ξέρετε, κύριε υπουργέ, δεν περνάνε. Επειδή δεν έχετε ασχοληθεί μαζί μου, είναι σίγουρο αυτό γιατί δεν θα τα λέγατε αυτά τα πράγματα».

"Σας παρακαλώ πάρα πολύ, μπερδεύεστε, με μπερδεύετε για κάποιον άλλον"

Συνεχίζοντας, ο τραγουδιστής υπογραμμίζει ότι «τα τελευταία τέσσερα χρόνια έχω κάνει 145.000 χιλιόμετρα περίπου, έχω γυρίσει όλη την Ευρώπη και αν είχατε ασχοληθεί λίγο παραπάνω, πριν μια εβδομάδα είχα δώσει μια συνέντευξη που έλεγα ότι πρώτα πρέπει να αγοράζουμε τον εξοπλισμό και μετά μηχανή. Προέχει η ασφάλειά μας και μετά να πουλάμε μούρη, χωρίς κράνος. Εγώ δεν το κάνω αυτό γι' αυτό, όχι σε μένα αυτά. Σας παρακαλώ πάρα πολύ, μπερδεύεστε, με μπερδεύετε για κάποιον άλλον».

Κλείνοντας, ο Στέλιος Ρόκκος σημειώνει ότι «από πότε, θα πάρει ο πρωταγωνιστής σε μια ταινία την άδειά σας για να γυρίσει μια σκηνή με τη μηχανή χωρίς κράνος», για να προσθέσει ότι «είπατε ότι με συμπαθείτε πολύ σαν καλλιτέχνη, μακάρι να μπορούσα να πω κι εγώ το ίδιο».

View this post on Instagram

A post shared by steliosrokkos (@steliosrokkos)

Τι έγραψε ο Άδωνις Γεωργιάδης για τον Στέλιο Ρόκκο

Ο Άδωνις Γεωργιάδης είχε αναφέρει ως απαράδεκτη την εικόνα του Στέλιου Ρόκκου χωρίς κράνος στο video clip. Κάνοντας λόγο για τον μιμητισμό των νέων…

«Σέβομαι τον κ. Στέλιο Ρόκκο ως καλλιτέχνη και γενικά την καλλιτεχνική ελευθερία, αλλά η εικόνα σε ένα video clip του να οδηγεί κάποιος μία μηχανή χωρίς κράνος είναι απαράδεκτη. Μήν ξεχνάμε ότι υπάρχει και ειδικά στους νέους ένας έντονος μιμητισμός και όσοι νομίζουν ότι είναι μαγκιά ή κάποιου είδους στυλ το να μην βάζουν κράνος, ας πάνε μία βόλτα από το ΚΑΤ να δούνε τί συμβαίνει ακριβώς… Πρέπει να σταματήσουμε να αναπαράγουμε τέτοιες εικόνες και να ενωθούμε σε μια εκστρατεία για να βάζουν οι άνθρωποι κράνος και όχι το αντίθετο. Χάνουμε κάθε μέρα ζωές από αυτήν την κακιά μας συνήθεια. Καλώ τον κ. Ρόκκο με σεβασμό να βοηθήσει και αυτός σε αυτή την κατεύθυνση και όχι στην αντίθετή της», είχε γράψει στη σχετική δημοσίευση στο Χ.

Σέβομαι τον κ. Στέλιο Ρόκκο ως καλλιτέχνη και γενικά την καλλιτεχνική ελευθερία, αλλά η εικόνα σε ένα video clip του να οδηγεί κάποιος μία μηχανή χωρίς κράνος είναι απαράδεκτη. Μήν ξεχνάμε ότι υπάρχει και ειδικά στους νέους ένας έντονος μιμητισμός και όσοι νομίζουν ότι είναι…

— Άδωνις Γεωργιάδης (@AdonisGeorgiadi) July 5, 2026

Συνέχεια...

Γάλλος έκανε τον γύρο της Ευρώπης με ποδήλατο και τον έκλεψαν στο Μενίδι – «Το GPS με έβαλε σε καταυλισμό Ρομά»

Ο 22χρονος Άντρι από τη Γαλλία, ο οποίος πραγματοποιεί ταξίδι στην Ευρώπη με το ποδήλατό του, κατήγγειλε ότι έπεσε θύμα ληστείας στο Μενίδι, όταν το GPS τον οδήγησε σε καταυλισμό Ρομά στην Αγία Σωτήρα.

Σύμφωνα με το ρεπορτάζ του Star, ο νεαρός ποδηλάτης είχε ξεκινήσει ένα επτάμηνο ταξίδι σε ευρωπαϊκές χώρες. Όπως ανέφερε, μέχρι να φτάσει στην Ελλάδα δεν είχε αντιμετωπίσει κάποιο σοβαρό πρόβλημα. Η διαδρομή που ακολούθησε από τη Θήβα προς την Αθήνα τον οδήγησε, σύμφωνα με την καταγγελία του, στον καταυλισμό, όπου δέχθηκε επίθεση από ομάδα ατόμων.

«Χθες το πρωί ήμουν στη Θήβα και θα πήγαινα στην Αθήνα. Το GPS με έβαλε σε καταυλισμό Ρομά, χωρίς να το ξέρω», είπε στην κάμερα του Star.

Η περιγραφή της επίθεσης

Ο 22χρονος περιέγραψε ότι ομάδα ατόμων τον περικύκλωσε και του άρπαξε το τσαντάκι, μέσα στο οποίο είχε το κινητό του. Μετά το περιστατικό, ο νεαρός έμεινε μόνος σε άγνωστη περιοχή, χωρίς δυνατότητα άμεσης επικοινωνίας.

«Περίπου πέντε ή έξι ήταν γύρω μου και άλλα τρία άτομα έρχονταν από πίσω. Πήραν το τσαντάκι μου, μέσα στο οποίο είχα το κινητό μου».

Στη συνέχεια, ο Άντρι αναζήτησε βοήθεια. Ένας περαστικός τού υπέδειξε τη διαδρομή προς το Αστυνομικό Τμήμα Μενιδίου, όπου ο 22χρονος κατήγγειλε το περιστατικό στις αρχές.

Η έρευνα της αστυνομίας

Οι αστυνομικοί του Τμήματος Ασφαλείας Μενιδίου κατέγραψαν τις περιγραφές που έδωσε ο νεαρός για τους δράστες. Λίγη ώρα αργότερα, σύμφωνα με το ρεπορτάζ, μετέβησαν μαζί του στον καταυλισμό της Αγίας Σωτήρας, προκειμένου να εντοπίσουν τους υπεύθυνους και να αναζητήσουν τα αντικείμενα που είχαν κλαπεί.

Παρά το περιστατικό, ο Άντρι συνεχίζει το ταξίδι του με το ποδήλατο. Η υπόθεση παραμένει υπό διερεύνηση από τις αρμόδιες αρχές.

Συνέχεια...

Μοσχόπολη: Η ελληνική πόλη των 50.000 κατοίκων στη Βόρεια Ήπειρο που κατέστρεψαν Τουρκαλβανοί μέσα σε τρεις μέρες το 1769

Πού βρίσκεται η Μοσχόπολη; Ποιοι κατοικούσαν σ’ αυτή; Γιατί ονομάστηκε «Αθήνα της Τουρκοκρατίας;» - Πόσοι ήταν οι κάτοικοί της το 1769 και γιατί καταστράφηκε από αλβανικές συμμορίες; - Η κατάληψή της από τον Αλή πασά

Ένα από τα πιο δύσκολα θέματα με το οποίο έχουμε ασχοληθεί είναι το σημερινό. Αφορά τη Μοσχόπολη, μια πόλη της Β. Ηπείρου, με πληθυσμό τουλάχιστον 40.000 κατοίκων το 1769, η οποία ερημώθηκε μέσα σε τρεις μέρες, το έτος αυτό. Έχουμε στη διάθεσή μας τουλάχιστον 6-7 εγκυκλοπαίδειες και βιβλία που αναφέρονται σε αυτή και παραπέμπουν με τη σειρά τους σε δεκάδες άλλα συγγράμματα.

Υπάρχουν όμως πολλές διαφορετικές απόψεις για τη Μοσχόπολη που θα χρειαζόταν πολλά άρθρα για να τις αναπτύξουμε. Θα παραθέσουμε σήμερα τα πλέον πιθανά στοιχεία και αν χρειαστεί θα επανέλθουμε. Οι αριθμοί σε κάθε παρένθεση δείχνουν την πηγή από την οποία προέρχονται τα διάφορα στοιχεία.

Παλαιότερη φωτογραφία της Μοσχόπολης

Πού βρίσκεται η Μοσχόπολη;

Η Μοσχόπολη ανήκει σήμερα στην Αλβανία. Βρίσκεται στη Βόρεια Ήπειρο, περίπου 20 χλμ. ΒΔ της Κορυτσάς. Είναι χτισμένη σε υψόμετρο 11.115 μ. και εκτείνεται ανάμεσα στα βουνά της Όπαρης και της Οστροβίτσας, δυτικά των Πρεσπών και της λίμνης Αχρίδας (1). Ο πληθυσμός της το 2021 ήταν 1.058 κάτοικοι. Η σημερινή της ονομασία στα αλβανικά είναι Voskopoje (Βοσκοπόγιε) και στα βλάχικα, Moscopole (Μοσκοπόλε) (2).

Έχουν γραφτεί πολλά για το πού πρέπει να ενταχθεί γεωγραφικά η Μοσχόπολη: στην Ήπειρο, τη Μακεδονία ή την Αλβανία; Βλέποντας τον χάρτη τη θέση της, τη γειτνίαση της με την Κορυτσά, πού κατατάσσεται από όλους στη Β. Ήπειρο, τις απόψεις των παλαιοτέρων διαπρεπών επιστημόνων (Π. Αραβαντινός, Π. Λάμπρου, Σ. Βουτυράς, Ι. Βρετός, Ζ. Μολοσσός, Η. Δασσαρήτης, Θ. Χαβέλλας, Ι. Βογιατζίδης, Ε. Κουρίλας, Α. Κεραμόπουλλος) και άλλοι, όπως ο μητροπολίτης Βελεγράδων Άνθιμος Αλεξούδης, αλλά και ο Κ.Α. Βακαλόπουλος στο βιβλίο του «Ήπειρος» (1992) (1) θεωρούμε ότι η Μοσχόπολη ανήκει στην Ήπειρο.

Γνώρισε μεγάλη ακμή, ιδιαίτερα των 18ο αιώνα, οπότε και εξελίχθηκε σε ένα από τα σημαντικότερα αστικά κέντρα της ευρύτερης περιοχής, με έντονη οικονομική πολιτική και πνευματική ανάπτυξη. Δεν είναι τυχαίος ο χαρακτηρισμός «αι Αθήναι της τουρκοκρατίας», που έδωσε στη Μοσχόπολη, ο Φ. Μιχαλόπουλος (1941).

Χάρτης με τη Μοσχόπολη, Voskopoje στα αλβανικά, σήμερα

Πότε ιδρύθηκε η Μοσχόπολη;

Ένα ακόμα από τα βασικά προβλήματα για τη Μοσχόπολη είναι ο χρόνος ίδρυσής της. Ο Γάλλος διπλωμάτης Φρανσουά Πουκεβίλ θεωρεί ότι η Μοσχόπολη ιδρύθηκε από τον Κουίντο Μάξιμο τον 11ο αιώνα, εκεί που βρισκόταν η αρχαία πόλη των Μόσχων (de Mosches). Πρόκειται όμως για έωλη και ατεκμηρίωτη εκδοχή του Πουκεβίλ, πού όμως οφείλουμε να τονίσουμε, ότι όταν περιγράφει σύγχρονα με αυτόν γεγονότα είναι ακριβής και τα βιβλία του αποτελούν πολύτιμη πηγή πληροφοριών.

Μια άλλη εκδοχή, ξεχωριστή από τις υπόλοιπες είναι αυτή του Σωκράτη Λιάκου στο βιβλίο του «Η καταγωγή των Βλάχων» (Θεσσαλονίκη 1965), σύμφωνα με την οποία οι πρώτοι κάτοικοι της Μοσχόπολης ήταν αστικοποιημένοι Βλάχοι, που προέρχονταν από τη Δεάβολη (ή Διάβολη) που βρίσκεται σήμερα στην Αλβανία στην επαρχία Devol. Η Δεάβολη ήταν σημαντική πόλη, με ισχυρό φρούριο και έδρα επισκόπου, που όμως παρήκμασε μετά το 1480 και η Κορυτσά αναδείχθηκε σε διοικητικό κέντρο. Οι κάτοικοι της Δεάβολης, με επικεφαλής τον επίσκοπό τους εγκαταστάθηκαν στη Μοσχόπολη.

Βλάχοι της Αλβανίας

Εγκυρότερη πηγή για τη Μοσχόπολη θεωρείται το βιβλίο «Η ΜΟΣΧΟΠΟΛΙΣ 1330-1930» του μητροπολίτη Ξάνθης Ιωακείμ Μαρτινιανού (Θεσσαλονίκη 1957), ο οποίος είχε γεννηθεί στη Μοσχόπολη. Ο Μαρτινιανός γράφει ότι η ιερά μονή του Ιωάννη Προδρόμου της Μοσχόπολης θεμελιώθηκε το 1630 και η Μοσχόπολη είχε ιδρυθεί 250- 300 χρόνια νωρίτερα, δηλαδή ανάμεσα στο 1330 και στο 1380 (3).

Λειτουργία στη Μονή Τιμίου Προδρόμου της Μοσχόπολης

Την εκδοχή αυτή δέχεται και ο πρόωρα χαμένος Αστέριος Κουκούδης, στο βιβλίο του «Οι Μητροπόλεις και η διασπορά των Βλάχων». Σύμφωνα με παραδόσεις που διέσωσε ο W. Leake που επισκέφθηκε τη Μοσχόπολη το 1796, οι πρώτοι οικιστές της Μοσχόπολης ήταν Βλάχοι, προερχόμενοι από τον γειτονικό οικισμό (κατούνα) Βοτσκόπι, που εξακολουθεί να υπάρχει μέχρι σήμερα, σε χαμηλότερο υψόμετρο, ανατολικά, στον δρόμο για την Κορυτσά.

Λόγω υπερπληθυσμού ή της οθωμανικής κατάκτησης, η μεγάλη κατούνα στο Βοτσκόπι διασπάστηκε και κάποιοι από τους κατοίκους του εγκαταστάθηκαν στο σημερινό χωριό Γκιονιμάδι, άλλοι στη γειτονική Γκεργκεβίτσα και άλλοι στη Σελασφόρο ή Σβέσδα, ΒΑ της Κορυτσάς. Τέλος, ένας αριθμός οικογενειών, με επικεφαλής, πιθανότατα κάποιον Πέτρο, εγκαταστάθηκε στην έρημη ως τότε Μοσχόπολη. Ίσως κάποιοι Βλάχοι, από το Βοτσκόπι μάλιστα, να γνώριζαν την τοποθεσία, καθώς εκεί πήγαιναν το καλοκαίρι τα κοπάδια τους.

Σύμφωνα με κάποιον Μοσχοπολίτη της Βιέννης, ο αρχικός αυτός οικισμός είχε μόνο 16 φτωχές καλύβες (4). Σταδιακά, ο βλάχικος οικισμός της Μοσχόπολης, μέσα στα ταραγμένα χρόνια της τουρκοκρατίας άρχισε να αναπτύσσεται. Οι αρχικά νομαδοκτηνοτρόφοι Βλάχοι οικιστές δημιούργησαν έναν σταθερό, ασφαλή οικισμό, μακριά από τις κεντρικές οδικές αρτηρίες, προφυλαγμένο πάνω στο απρόσιτο και παραγωγικό οροπέδιο. Υπάρχουν παραδόσεις πάντως, που θέλουν τη Μοσχόπολη να είναι ένας «δραστήριος» οικισμός κατά την άλωση της Κωνσταντινούπολης από τους Τούρκους το 1453.

Βλάχοι στον δρόμο για τα χειμαδιά

Ο οικισμός αυτός ιδρύθηκε το 1338 από ένα μέλος της μεγάλης αλβανικής, κατά πάσα πιθανότητα, οι οικογένειες των Μουζακαίων, τον Πέτρο. Στους Μοσχοπολίτες της Βουδαπέστης υπήρχε έντονη η πίστη ότι στην πατρίδα τους είχαν φτάσει πρόσφυγες από την Κωνσταντινούπολη μετά την άλωση της Πόλης.

Αυτοί μεταφέρθηκαν εκεί από τον Αλβανό εξωμότη Ιλιάζ Παναρίτη ή Χότζα- Ιμπροχώρη, ο οποίος πρόσφερε μεγάλη βοήθεια στους Οθωμανούς το 1453 και πήρε ως επιβράβευση, ως «λάφυρα πολέμου» οικογένειες Κωνσταντινουπολιτών, που είχαν μεγάλη συμβολή στην πνευματική άνθιση της Μοσχόπολης. Κατά τον Αστέριο Κουκούδη, αυτό δεν αποκλείεται, ωστόσο ίσως αποτελεί και μια προσπάθεια ερμηνείας της οικονομικής και πνευματικής ανάπτυξης που παρουσίασε αργότερα η Μοσχόπολη (4).

Ήταν αποκλειστικά Έλληνες οι κάτοικοι της Μοσχόπολης;

Ο θεωρούμενος από όλους τους σύγχρονους επιστήμονες ως κορυφαίος γνώστης των θεμάτων της Μοσχόπολης, Ιωακείμ Μαρτινιανός είναι κατηγορηματικός ότι στη γενέτειρά του κατοικούσαν αποκλειστικά βλαχόφωνοι Έλληνες. Δεν κάνει πουθενά αναφορά για σλαβόφωνους ή αλβανόφωνους κατοίκους, τονίζει δε ότι η Μοσχόπολη ήταν ένας «συνοικισμός αμιγής χριστιανικός».

Ιωακείμ Μαρτινιανός

Την ίδια άποψη εξέφρασαν και άλλοι ερευνητές πριν τον Μαρτινιανό. Ο Johann Thunmann, που ασχολήθηκε με τους Βλάχους, αλλά και τους Αλβανούς τονίζει στο έργο του «Untersuchungen uber die Geschichte», σελ. 178, ότι οι κάτοικοι της Μοσχόπολης μιλούσαν όλοι βλάχικα. Την ίδια άποψη ενστερνίζεται ο Αυστριακός πρόξενος Johann Hahn που αναφέρεται σε Βλάχους κατοίκους της «πλούσιας χριστιανικής πόλης».

Ο Γεώργιος Ρόζιας, στο έργο του «Εξετάσεις περί Ρωμαίων», σελ. 143, αναφέρει ότι η πόλη «κατοικείται μόνον από Ρωμαίους», δηλαδή Ρωμιούς, Έλληνες. Και ο Λάμπρος Κουτσονίκας τονίζει τον χριστιανικό χαρακτήρα της Μοσχόπολης, χωρίς όμως να δίνει περισσότερα εθνολογικά ή άλλα στοιχεία.

Για παρουσία των Αλβανών Xριστιανών στη Μοσχόπολη κάνει μνεία ο Θωμάς Πασχίδης, που τονίζει όμως, ότι οι Βλάχοι κάτοικοι της Μοσχόπολης ουδέποτε ως την εποχή του «συνέζευξαν τέκνον άρρεν ή θήλυ μετά των συμβιούντων Αλβανών χριστιανών, καίτοι γνωρίζοντες (αν και γνώριζαν) την αλβανικήν γλώσσαν» (4).

Η πληθυσμιακή εξέλιξη της Μοσχόπολης

Για τον πληθυσμό της Μοσχόπολης έχουν γραφτεί πολλά και διάφορα νούμερα. Ειδικά την περίοδο της μεγάλης της ακμής, οι αναφορές ξεκινούν από 10.000-15.000 και φτάνουν τους 80.000 κατοίκους! Μια αξιόπιστη πηγή είναι τα φορολογικά κατάστιχα των Οθωμανών. Θα πρέπει βέβαια, στα νούμερα που θα αναφέρουμε, να προσθέσουμε και όσους δεν πλήρωναν φόρους (π.χ. ιερείς, διάφορους ενόπλους, διανοητικά ή σωματικά αναπήρους, ηλικιωμένους, παιδιά κ.λπ.)

Η Μοσχόπολη ονομαζόταν αρχικά Βοσκόπολη, πιθανότατα γιατί οι κάτοικοί της ήταν κτηνοτρόφοι. Εμφανίζεται για πρώτη φορά το 1519 ως χωριό (Karye) με το όνομα Βισκόπολη (Viskopoli), που ανήκε στον καζά της Βίγλιστας (Vilkasin). Είχε 95 νοικοκυριά (hane), 40 άγαμους και 25 χήρες και οι πρόσοδοί του έφταναν τους 1659 αχτσέδες (Akce). Το 1530, υπολογίζεται ότι η Βισκόπολη (τότε), είχε περίπου 1.200 κατοίκους.

Τη συντριπτική πληθυσμιακή υπεροχή των Χριστιανών στην περιοχή της Κορυτσάς και της Βίγλιστας δείχνει ο οθωμανικό έγγραφο (tarihinde) του 1530, σύμφωνα με το οποίο ο καζάς της Βιγλίτσας είχε: 218 μουσουλμανικά νοικοκυριά, 3.569 μη μουσουλμανικά και άλλα 58 μη μουσουλμανικά που για διάφορους λόγους δεν πλήρωναν φόρους.

Να σημειώσουμε, ότι οι Χριστιανοί πλήρωναν φόρους ακόμα και για το χοιρινό κρέας που έτρωγαν! Ως Βοσκόπολη (Voskopoli) αναφέρεται για πρώτη φορά η Μοσχόπολη το 1537. Τα νοικοκυριά είχαν αυξηθεί σε 308, οι άγαμοι ήταν 41 και οι χήρες 6. Οι πρόσοδοι έφταναν πλέον τις 10.168 λίρες σημειώνοντας τεράστια αύξηση με τα προηγούμενα χρόνια.

Σε κατάστιχο του 1559 - 1560 αναφέρεται η Uskopoli με τις συνοικίες της, ανάμεσά τους και η συνοικία των Αλβανών (Mahalle - Arnavud). Βέβαια, το Arnavud παραπέμπει στη γνωστή σήμερα λέξη "αρναούτης". Ούτε Αρβανίτες, ούτε Αλβανοί, ούτε Σκιπιτάρηδες λοιπόν ονομάζονταν το 1560 από τους Τούρκους οι Αλβανοί. Η αναφορά στον Mahalee-i Arnavud υπάρχει στο βιβλίο της Κωνσταντίνας Δ. Καρακώστα "Από τη Μοσχόπολη στο Μίσκολτς της Ουγγαρίας".

Ο πληθυσμός της πόλης αυξανόταν συνεχώς. Το 1678 η Μοσχόπολη είχε περίπου 3.000 Χριστιανούς κατοίκους, ενώ στα τέλη του 17ου αιώνα, περίπου 4.900. Συνεχίζει να αναφέρεται πάντως ως Uskopoli. Μοσχόπολη ονομάστηκε γύρω στο 1720. Το όνομα αυτό σύμφωνα με τον Ιωακείμ Μαρτινιανό οφείλεται είτε σε κάποιον Μόσχο, επικεφαλής μιας πατριάς που εγκαταστάθηκε στην πόλη είτε στο φυτό μόσχος που ευδοκιμεί στην πόλη και στη γύρω απ' αυτή περιοχές.

Ο Weigand, τον Αύγουστο του 1889 παρατήρησε ότι μέχρι τότε "φύεται εκεί κατά το έαρ μετ' άνθους ισχυρώς ευωδιάζοντος και το οποίον μόσχος υπό των κατοίκων λέγεται" (3). Πάντως, σε έγγραφο του 1774 που έστειλε ο μουτεσελίμης (φοροεισπράκτορας) της Κορυτσάς στον βεζίρη της Κωνσταντινούπολης, η Μοσχόπολη αναφέρεται ως Iskopol και ναχιγιές (nahiye), περιοχή δηλαδή με μικρό πληθυσμό (δικαιολογείται καθώς η πρώτη μεγάλη καταστροφή της Μοσχόπολης που οδήγησε στην εγκατάλειψή της έγινε το 1769) και με ελάχιστη έως μηδενική παρουσία Μουσουλμάνων.

Πόσοι ήταν όμως οι κάτοικοι της Μοσχόπολης το 1769, όταν δηλαδή καταστράφηκε; Εκείνο που θεωρείται σχεδόν βέβαιο είναι ότι παρέμενε "βλαχοκατοίκητος" (Κωνσταντίνος Κούμας, 1832). Ο Ιωακείμ Μαρτινιανός υπολογίζει ότι η πόλη είχε 12.000 σπίτια και 60.000 κατοίκους.

Η αντιστοιχία σπιτιών και κατοίκων έγινε με βάση την άποψη που επικρατούσε παλαιότερα, ότι κάθε νοικοκυριό (hane) είχε 5 μέλη. Την άποψη αυτή παρέθεσε το 1940 και ο Τούρκος ιστορικός Omer Barkan. Νεότερες έρευνες θεωρούν ότι ο συντελεστής αυτός ήταν υψηλός. Οι περισσότεροι πλέον δίνουν αριθμητικούς συντελεστές μεταξύ 2,72 και 4,31. Ειδικά, για τον 17ο αιώνα ο συντελεστής 3 είναι πιο κοντά στην πραγματικότητα (1). Άρα ο πληθυσμός της, αν είχε 12.000 σπίτια ήταν γύρω στους 36.000.

Πάντως, με τον Μαρτινιανό συμφωνούν οι: Κωνσταντίνος Σκενδέρης, Χαράλαμπος Καρμίτσης, Δημήτριος Καλλίμαχος, Ευγένιος Κουρίλας, Θεόδωρος Βελλιανίτης και Alexandre Rubin. Ο Mario Ruffini αναφέρεται σε 60.000 κατοίκους, παραπέμποντας στους Theodor Capidan και Francois Pouqeville, με τους οποίους συμφωνεί.

Για 12.000 οικογένειες, όχι για 12.000 σπίτια κάνουν λόγο οι: Π. Αραβαντινός, Λ. Κουτσονίκας και Σ. Βουτυράς, Ι. Βρετός και Γ. Βαφειάδης, που θεωρούν ότι το 1769 η Μοσχόπολη είχε 50.000 - 60.000 κατοίκους. Οι Κοσμάς Θεσπρωτός και Αθανάσιος Ψαλίδας δεν αναφέρονται σε αριθμό κατοίκων, αλλά σε αριθμό σπιτιών (10.000) που είχε η Μοσχόπολη πριν την καταστροφή της.

Οι Νικόλαος Λωρέντης και William Martin Leake θεωρούσαν ότι ο πληθυσμός της Μοσχόπολης ήταν 40.000, ενώ ο Gustav Weigand θεωρούσε ότι οι κάτοικοι της πόλης ήταν 40.000 - 60.000 (αν έχει σημασία η άποψή μας, θεωρούμε ότι αυτή είναι η πιο σωστή εκτίμηση). Ο Σπυρίδων Λάμπρου και ο Σωκράτης Λιάκος υπολόγιζαν τον πληθυσμό της Μοσχόπολης σε 85.000, άκρως υπερβολικό αριθμό, ενώ ο Ρώσος Grigorii Arsh πίστευε ότι ο πληθυσμός της Μοσχόπολης στα μέσα του 18ου αιώνα ήταν 15.000 - 20.000, αριθμοί υπερβολικά χαμηλοί (1)

Η Μοσχόπολη ως εκπαιδευτικό κέντρο του Ελληνισμού

Η σημασία της πολιτιστικής κίνησης που αναπτύχθηκε στη Μοσχόπολη από τα μέσα του 18ου αιώνα ήταν ιδιαίτερα σημαντική για την πνευματική ανάπτυξη των Ελλήνων και άλλων βαλκανικών λαών, ιδίως των Αλβανών. Στη Μοσχόπολη λειτουργούσαν από τον 17ο αιώνα, ένα ή περισσότερα ελληνικά σχολεία, με χορηγίες των πλούσιων Μοσχοπολιτών της Βενετίας, της Αυστρίας και της Ουγγαρίας. Πάντως, επισήμως, το πρώτο ελληνικό σχολείο στη Μοσχόπολη ιδρύθηκε το 1700.

Πρώτος δάσκαλος και σχολάρχης ορίστηκε ο Χρύσανθος ο Ηπειρώτης, τον οποίο διαδέχτηκε το 1724 ο Γιαννιώτης Νικόλαος Σύγνης ή Στίγνης. Κατά το 1730 δίδαξε στη Σχολή ο Μοσχοπολίτης λόγιος Ιωάννης Χαλκείας, που είχε διατελέσει καθηγητής και Διευθυντής της Φλαγγινείου Σχολής της Βενετίας. Ακολούθησε (1738), ο Καστοριανός Σεβαστός Λεοντιάδης, μαθητής του Μεθόδιου Ανθρακίτη.

Ο Λεοντιάδης είχε συνεργάτη του Μοσχοπολίτη λόγιο Γρηγόριο Κωνσταντινίδη, ο οποίος το 1730 δημιούργησε στη Μοσχόπολη το δεύτερο τυπογραφείο των Βαλκανίων, μετά από εκείνο της Κωνσταντινούπολης, που είχε αρχίσει να λειτουργεί το 1672. Το 1744 προστέθηκε στη Σχολή ένας ανώτερος κύκλος σπουδών. Η Σχολή της Μοσχόπολης ονομάστηκε "Νέα Ακαδήμεια" και ήταν ένα από τα σημαντικότερα εκπαιδευτικά ιδρύματα της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας. Σημαντική για την ίδρυση της "Νέας Ακαδήμειας" ήταν η συμβολή του Αρχιεπισκόπου Αχριδών Ιωάσαφ (1660-1745).

Ο ναός του Αγίου Νικολάου στη Μοσχόπολη

Η κατάργηση της Αρχιεπισκοπής Αχριδών το 1767 ήταν καθοριστικής σημασίας και για την καταστροφή της Μοσχόπολης

Το 1748 ανέλαβε τη διεύθυνση της "Νέας Ακαδημίας" ο Θεόδωρος Καβαλλιώτης, μαθητής του Ευγένιου Βούλγαρη. Ο Καβαλιώτης εισήγαγε νέες ιδέες και μαθήματα, καθώς ήταν επηρεασμένος από τον Leibniz. Με την καταστροφή της Μοσχόπολης έφυγε από την πόλη, για να επιστρέψει στα χρόνια του Κουρτ πασά στον οποίο θα αναφερθούμε στη συνέχεια. Την προσπάθειά του συνέχισε ο Δανιήλ ο Μοσχοπολίτης (5)

Πώς οι Μοσχοπολίτες πλούτισαν από το εμπόριο;

Χάρη στην αναπτυγμένη κτηνοτροφία της Μοσχόπολης, η εριουργία αναπτύχθηκε πρώτη. Σταδιακά, οι Μοσχοπολίτες άρχισαν να εμπορεύονται οι ίδιοι τα προϊόντα τους. Γεννήθηκαν έτσι οι κάστες των πραματευτάδων. Οι βιοτέχνες οργανώθηκαν και ίδρυσαν συντεχνίες: χρυσοχόοι, ράφτες, μπακάληδες, χασάπηδες, οπλουργοί, τσαγκάρηδες, σιδεράδες, χαλκουργοί κ.ά. άρχισαν να πλουτίζουν και κάλυπταν τα έξοδα των σπουδών άπορων παιδιών από τη Μοσχόπολη, ακόμα και σε ευρωπαϊκά σχολεία.

Πολύ σημαντικές ήταν οι σχέσεις με τη Βενετία (από το 1537 περίπου) και την Ανκόνα, μέσω του λιμανιού του Δυρραχίου. Το 1537 ιδρύθηκαν στη Βενετία η πρώτη ελληνική εκκλησία και το πρώτο ελληνικό σχολείο. Σταδιακά, Μοσχοπολίτες έμποροι εγκαταστάθηκαν στις Παραδουνάβιες Ηγεμονίες, το Ζέμουν, το Νόβι Σαντ, τη Βαρσοβία, τη Λειψία της Γερμανίας, τη Βουδαπέστη, τη Βιέννη και άλλες πόλεις της Αυστροουγγαρίας και φυσικά, περιοχές του ελλαδικού χώρου (υπόλοιπη Ήπειρος, Μακεδονία, Θεσσαλία) και τη σημερινή Αλβανία. Από το 1715 ως το 1760 ανεγέρθηκαν στη Μοσχόπολη 9 μεγαλοπρεπείς ναοί. Στα μέσα του 18ου αιώνα είχε συγκεντρωθεί στη Μοσχόπολη τεράστιος πλούτος.

Κάποιοι όμως, που δεν δικαιούνταν τίποτα θεώρησαν ότι είχαν μερίδιο σ' αυτόν. Ήταν οι Αλβανοί των περιοχών που γειτνίαζαν με τη Μοσχόπολη (4).

Η πρώτη καταστροφή της Μοσχόπολης (1769)

Οι Αλβανοί των γύρω από τη Μοσχόπολη περιοχών είχαν αρχίσει να εξισλαμίζονται από τις αρχές του 17ου αιώνα. Θεωρούσαν ότι πλέον από ραγιάδες γίνονταν προνομιούχοι. Έτσι άρχισαν να διεκδικούν μερίδιο από τον πλούτο της Μοσχόπολης.

Η οθωμανική διοίκηση της περιοχής ήταν αδύναμη. Οι Μοσχοπολίτες αναγκάστηκαν να πληρώνουν χρήματα εξαγοράζοντας τους Τουρκαλβανούς γείτονές τους, προκειμένου να ασκούν απρόσκοπτα τις εμπορικές τους δραστηριότητες. Σταδιακά οι "φαινομενικοί προστάτες" (Αστέριος Κουκούδης), που δεν διαφέρουν σε πολλά από τους σύγχρονους "νονούς της νύχτας" μετατράπηκαν σε "μπορτζιλήδες": σκληρούς δανειστές - τοκογλύφους και εκβιαστές.

To 1766 οι Ρώσοι υποκίνησαν κινήματα στην ανυπόταχτη Χιμάρα και το Μαυροβούνιο. Οι αρχηγοί των οθωμανικών στρατευμάτων που κινήθηκαν προς την Ήπειρο επέβαλαν έκτακτες εισφορές στους Μοσχοπολίτες, λόγω των σχέσεών τους με την Ευρώπη. Οι μπορτζιλήδες το 1769 άρχισαν να απειλούν ότι θα μπουν με ληστρικές διαθέσεις στη Μοσχόπολη.

Αυτό έγινε, τον Μάιο του 1769, από Τουρκαλβανούς της Κολώνιας, του Σκρεπαρίου, της Όπαρης και της Τομορίτσας που μπήκαν στη Μοσχόπολη κατέλαβαν το πλούσιο και οχυρό μοναστήρι του Τιμίου Προδρόμου και κατέστρεψαν τη συνοικία Ποστενίκα που είχε δημιουργηθεί στις αρχές του 18ου αιώνα.

Τον Ιούνιο, νέα ομάδα Τουρκαλβανών μπορτζαλήδων από την Κολώνια μπήκε στη Μοσχόπολη, λεηλατώντας, καταστρέφοντας και σκοτώνοντας όποιον αντιστεκόταν ή δεν τους έδινε τα χρήματα που ζητούσαν. Απελπισμένοι, οι Μοσχοπολίτες ζήτησαν την προστασία του βεζίρη του Βερατίου και της "φρουράς των μπεκιάρηδων".

Αυτοί, όταν εγκαταστάθηκαν στη Μοσχόπολη παρεκτράπηκαν και στράφηκαν σε λεηλασίες και καταστροφές. Οι μπορτζαλήδες συνέχισαν να απειλούν. Στις αρχές Σεπτεμβρίου κυκλοφόρησαν φήμες ότι επίκεινται νέες επιθέσεις Τουρκαλβανών, ακόμα πιο βίαιες (4). Στις 2 Σεπτεμβρίου 1769 ξεκίνησε η φυγή των Μοσχοπολιτών που διήρκεσε μόλις 3 ημέρες! (1). "Και δεν απόμεινεν εις την χώραν ούτε σκυλί" (3). Οι μπορτζαλήδες ανενόχλητοι μπήκαν στην πόλη και πήραν ό,τι ήθελαν...

Η Μοσχόπολη από το 1770 ως το 1789

Το 1770, 200 οικογένειες Μοσχοπολιτών επέστρεψαν στην πόλη. Ως το 1779 επέστρεψαν άλλες 300. Βέβαια, η Μοσχόπολη δεν ήταν ποτέ ξανά η ίδια. Ως το 1786, υπό την προστασία του Κουρτ πασά η πόλη έζησε ειρηνικά. Ο γαμπρός του Ιμπραήμ πασάς που τον διαδέχθηκε, δεν ήταν αντάξιός του. Τότε εμφανίστηκε ο Αλή πασάς. Επικράτησε του Ιμπραήμ και τον Ιούνιο του 1788 μπήκε στη Μοσχόπολη ζητώντας υποταγή των κατοίκων της, οι οποίοι, έχοντας νωπές τις μνήμες από τα γεγονότα του 1769 εγκατέλειψαν την πόλη.

Η φυγή τους όμως, δεν μπορεί να συγκριθεί με τα γεγονότα του 1769. Το 1790, περίπου 2.000 Αλβανοί κλέφτες λυμαίνονταν τις περιοχές της Κορυτσάς, της Αχρίδας και της Δίβρης. Το 1794, ο Αλή πασάς έγινε κύριος όλης της περιοχής της Αχρίδας, ενώ ο γιος του Μουχτάρ έλεγχε την περιοχή της Κορυτσάς. Πάντως, στα χρόνια του Αλή πασά, οι Μοσχοπολίτες ζούσαν σχετικά ήσυχα (1).

Επίλογος

Η κατάργηση της Αρχιεπισκοπής της Αχρίδας, οι ενδοκοινοτικές διαμάχες (από το 1735) στη Μοσχόπολη, αλλά κυρίως τα Ορλοφικά ήταν αυτά που οδήγησαν στην καταστροφή της. Ας μην ξεχνάμε, ότι με εντολή των Οθωμανών 60.000 - 120.000 Αλβανοί ξεχύθηκαν στην Ελλάδα μεταξύ 1770 - 1779 σκοτώνοντας, λεηλατώντας και καταστρέφοντας (Αίγιο, Σπέτσες κ.λπ) κυρίως τον Μοριά, τη Ρούμελη και τα νησιά. Στο τέλος δεν έκαναν διακρίσεις μεταξύ Ελλήνων και Οθωμανών προκαλώντας αγανάκτηση στους Τούρκους. Το 1779, ο Καπουδάν πασάς (αρχηγός του οθωμανικού στόλου), με τη βοήθεια Ελλήνων κλεφτών (!) τους εκδίωξε βίαια (6).

Συγκρούσεις κατά τα Ορλοφικά

Αυτή ήταν μια εισαγωγή στην ιστορία της Μοσχόπολης. Κλείνοντας θα ήταν μέγιστη παράλειψη αν δεν αναφέραμε ότι από αυτή καταγόταν η οικογένεια Σίνα, των μεγάλων εθνικών ευεργετών (Ακαδημία Αθηνών, Εθνικό Αστεροσκοπείο κ.ά.)

Ο Σίμων Σίνας

Πηγές: ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΑ Δ. ΚΑΡΑΚΩΣΤΑ, "Από τη Μοσχόπολη στο Μίκολτς της Ουγγαρίας", ΕΚΔΟΣΕΙΣ ΠΑΠΑΖΗΣΗ, 2021 (1)
Βικιπαίδεια (2)
ΙΩΑΚΕΙΜ ΜΑΡΤΙΝΙΑΝΟΥ, "Η ΜΟΣΧΟΠΟΛΙΣ 1330 - 1930", ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ 1957(3)
ΑΣΤΕΡΙΟΣ ΚΟΥΚΟΥΔΗΣ, "Οι Μητροπόλεις και η Διασπορά των Βλάχων", ΕΚΔΟΣΕΙΣ ΖΗΤΡΟΣ, ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ, 2000 (4)
ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥ Α. ΒΑΚΑΛΟΠΟΥΛΟΥ, "ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΟΥ ΒΟΡΕΙΟΥ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ, ΗΠΕΙΡΟΣ" ΕΚΔΟΤΙΚΟΣ ΟΙΚΟΣ ΑΦΩΝ ΚΥΡΙΑΚΙΔΗ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ 1992 (5)
Ίντερνετ(6)
Χρησιμοποιήσαμε επίσης στοιχεία από τον τόμο "ΗΠΕΙΡΟΣ, 4.000 ΧΡΟΝΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ", ΕΚΔΟΤΙΚΗ ΑΘΗΝΩΝ Α.Ε., 1997

Μιχάλης Στούκας

ΠΡΩΤΟ ΘΕΜΑ

Συνέχεια...

📺Καρυστιανού: Ή τώρα θα γίνουν κάποια πράγματα για τα εθνικά θέματα ή θα χάσουμε σημαντικά και η Ελλάδα θα υποβαθμιστεί

Στην ανοιχτή συζήτηση με θέμα «Εθνικά θέματα και Σύνοδος του ΝΑΤΟ: 52 χρόνια μετά το Πραξικόπημα στην Κύπρο» που διοργανώνει το κίνημα «Ελπίδα για τη Δημοκρατία» παραβρίσκεται και η Μαρία Καρυστιανού.

Η εκδήλωση πραγματοποιείται αυτήν την ώρα στο Great Athens Hotel (Βερανζέρου 12, Αθήνα).

Δείτε ζωντανά:

«Θεωρούμε πάρα πολύ σημαντική αυτή την εκδήλωση ακριβώς γιατί το θέμα, για το οποίο θα μιλήσουμε, είναι ένα θέμα που μας αφορά όλους, σαν πολίτες αυτής της χώρας» ανέφερε η πρόεδρος της Ελπίδας για τη Δημοκρατία, Μαρία Καρυστιανού, προλογίζοντας την εκδήλωση «Εθνικά θέματα και Σύνοδος του ΝΑΤΟ: 52 χρόνια μετά το Πραξικόπημα στην Κύπρο», που διοργάνωσε το κόμμα.

«Τα εθνικά μας θεωρώ ότι βρίσκονται στην πιο καίρια στιγμή, ή τώρα θα γίνουν κάποια πράγματα ή θα χάσουμε σημαντικά και η Ελλάδα θα υποβαθμιστεί» συνέχισε στον χαιρετισμό της η κυρία Καρυστιανού.

«Ειλικρινά, θεωρώ ότι είναι η στιγμή να ενωθούμε και πραγματικά να προχωρήσουμε μπροστά με μία φωνή, λέγοντας ότι η Ελλάδα δεν πρόκειται να χάσει ούτε μέτρο από την εδαφική της κατάσταση» πρόσθεσε και κατέληξε: «Και ούτε τα κυριαρχικά της δικαιώματα».

Οι ομιλητές της εκδήλωσης

Μεταξύ των ομιλητών βρίσκονται ο καθηγητής της Στρατιωτικής Σχολής Ευελπίδων Κωνσταντίνος Γρίβας, ο Πρέσβης επί τιμή Περικλής Νεάρχου, ο στρατηγός ε.α. Δημήτρης Κυπριώτης.

Επίσης, μετέχουν οι Βασίλης Φούσκας, Καθηγητής Διεθν. Πολιτικής και Οικονομίας στο Πανεπιστήμιο Ανατ. Λονδίνου, ο δρ. Πολιτικής Επιστήμης και Διεθνών Σχέσεων Σωτήρης Μητραλέξης και η δρ. Εξειδικευμένη στο διεθνές δίκαιο της θάλασσας και νομικός Κέρη Μαυρομμάτη.

Συντονιστής είναι ο καθηγητής του ΕΚΠΑ και μέλος του Πολιτικού Συμβουλίου του κινήματος «Ελπίδα για τη Δημοκρατία» Δημήτρης Παναγιωτόπουλος.

«Τα εθνικά μας ζητήματα αποτελούν πρώτιστη προτεραιότητα»

«Σας περιμένω σήμερα και σας καλώ να δώσετε κι εσείς το παρών. Τα εθνικά μας συμφέροντα δεν είναι διαπραγματεύσιμα και είναι αυτά που, πάνω απ’ όλα, πρέπει να μας ενώνουν. Έχουμε ανάγκη από ένα καλύτερο αύριο για τη χώρα μας, για εμάς και για τα παιδιά μας», έγραψε η κυρία Καρυστιανού, στους λογαριασμούς της στα socia media.

Στο επίκεντρο της εκδήλωσης βρίσκονται οι εξελίξεις στα ελληνοτουρκικά, η θέση της Τουρκίας στο ΝΑΤΟ και στην Ανατολική Μεσόγειο, καθώς και ζητήματα που αφορούν την ελληνική εξωτερική πολιτική.

«Σε μια περίοδο που με τη συναίνεση της κυβέρνησης Μητσοτάκη η Τουρκία αναβαθμίζει τη θέση της στο ΝΑΤΟ και την Ανατολική Μεσόγειο, με τη δημιουργία δύο ΝΑΤΟϊκών στρατηγείων, συνεχίζοντας να διατηρεί ενεργό το casus belli κατά συμμάχου χώρας και θεσμοθετώντας τις επεκτατικές της βλέψεις με το νομοσχέδιο της “Γαλάζιας Πατρίδας”, η “Ελπίδα για τη Δημοκρατία”, θεωρεί ότι τα εθνικά μας ζητήματα αποτελούν πρώτιστη προτεραιότητα» αναφέρουν οι διοργανωτές.

Συνέχεια...

📺Μεγάλη φωτιά στην Οινόη του Δήμου Μάνδρας: Στάλθηκε 112, επιχειρούν 155 πυροσβέστες και 22 εναέρια μέσα, δείτε βίντεο

Φωτιά έχει ξεσπάσει σε αγροτοδασική έκταση στη θέση Σφάκα κοντά στην Οινόη, στην Μάνδρα Αττικής, ενώ εστάλη και μήνυμα από το 112 στους κατοίκους να παραμείνουν σε ετοιμότητα. 

Όπως έγινε γνωστό από την Πυροσβεστική η φωτιά εκδηλώθηκε λίγο πριν τις 15:30 και για την ώρα δεν απειλούνται κατοικίες που υπάρχουν διάσπαρτες στην περιοχή.

Σύμφωνα με τις πληροφορίες λόγω των ανέμων το πύρινο μέτωπο κατευθύνεται προς το Καραούλι.

Ενισχύονται συνεχώς οι πυροσβεστικές δυνάμεις

Σύμφωνα με την τελευταία ενημέρωση της Πυροσβεστικής, οι δυνάμεις έχουν ενισχυθεί περαιτέρω και στο σημείο επιχειρούν 155 πυροσβέστες με 6 ομάδες πεζοπόρων τμημάτων της 1ης ΕΜΟΔΕ, πλήθος εθελοντών και εθελοντικών ομάδων Πολιτικής Προστασίας καθώς και 39 οχήματα, ενώ ρίψεις από αέρος κάνουν περιοδικά 16 αεροσκάφη και 6 ελικόπτερα εκ των οποίων το ένα για το συντονισμό τους.

H  φωτιά ξεκίνησε σε σημείο με ξερά χόρτα και πλέον, κατά κύριο λόγο, εξελίσσεται σε δασική έκταση, με δυσκολία προσέγγισης από τις επίγειες δυνάμεις, ενώ έχει αναπτύξει δυναμική με ισχυρό πυροθερμικό φορτίο.

Συνδρομή στο έργο της κατάσβεσης παρέχουν υδροφόρες της Περιφέρειας Αττικής και του δήμου Μάνδρας - Ειδυλλίας, καθώς και μηχανήματα έργου τα οποία ενεργούν για τη διάνοιξη αντιπυρικών ζωνών.

Επίσης μηχανήματα έργου της Διοίκησης Κατασκευών και Αντιμετώπισης Φυσικών Καταστροφών (ΔΙΚΑΦΚΑ) μεταβαίνουν για συνδρομή στη διάνοιξη αντιπυρικών ζωνών.

Η προηγούμενη ενημέρωση της Πυροσβεστικής:

Μήνυμα από το 112

Όπως προαναφέρθηκε στις 16:20  το μεσημέρι ενεργοποιήθηκε το 112 καλώντας τους κατοίκους να παραμείνουν σε ετοιμότητα.

Σημειώνεται ότι ο  επί τόπου συντονισμός όλων των δυνάμεων πυρόσβεσης πραγματοποιείται από το Κινητό Επιχειρησιακό Κέντρο ΟΛΥΜΠΟΣ, ενώ στην περιοχή μεταβαίνει και Κινητό Επιχειρησιακό Κεντρο Επιτήρησης drone.

Μιλώντας στην ΕΡΤ ο δήμαρχος Μάνδας - Ειδυλλίας, Αρμόδιος Δρίκος τόνισε ότι οι άνεμοι αυτήν την ώρα οδηγούν τη φωτιά σε σημείο όπου δεν υπάρχουν κατοικίες.

Μάλιστα, όπως σημειώθηκε, υπάρχουν μαρτυρίες ότι η πυρκαγιά ξεκίνησε από τσιγάρο που πετάχτηκε από αυτοκίνητο, ωστόσο κάτι τέτοιο ακόμα δεν έχει επιβεβαιωθεί.

Συνέχεια...

Σάλος σε γάμο στο Κορωπί: Μεθυσμένη κουμπάρα φίλησε στο στόμα τον ιερέα

Σκηνές απείρου κάλλους καταγράφηκαν στο Κορωπί, όπου κατά τη διάρκεια τέλεσης γάμου μιας 36χρονης και ενός 41χρονου, η 31χρονη κουμπάρα που πάντρευε το ζευγάρι, έχοντας καταναλώσει μεγάλη ποσότητα αλκοόλ, ξέφυγε από κάθε όριο.

Όλα ξεκίνησαν με την είσοδο της 31χρονης στην εκκλησία, σύμφωνα με το ekklisiaonline. Ήταν υπερβολικά ευδιάθετη και εξομολογήθηκε στη νύφη ότι ερχόταν από ολονύχτιο γλέντι , ωστόσο ήταν σε θέση, είπε, να επιτελέσει το καθήκον της μαζί με τον άλλο κουμπάρο και να ολοκληρωθεί το μυστήριο.

Όμως, αφού τελέσθηκε το πρώτο στάδιο του μυστηρίου, δηλαδή ο αρραβώνας και ακούστηκε το “Αρραβωνίζεται ο δούλος του Θεού”, ενώ ευλογούσε ο 53χρονος κληρικός τα στέφανα του γάμου πάνω στο Ευαγγέλιο για να τα τοποθετήσει στα κεφάλια των νεονύμφων, η 31χρονη κουμπάρα σταμάτησε την τελετή, άρχισε να φωνάζει και έπιασε τον ιερέα και τον φίλησε στο στόμα γεγονός που προκάλεσε χάος στην εκκλησία και στους καλεσμένους.

Όπως αναφέρουν παριστάμενοι στο ekklisiaonline, ο ιερέας σε σοκ διέκοψε το μυστήριο και κάλεσε τους παρευρισκόμενους να βοηθήσουν τη γυναίκα όπως και έκαναν. Την έβγαλαν από την εκκλησία, της έφεραν νερό και καφέ ενώ το μυστήριο συνεχίστηκε με τον άλλο κουμπάρο.

Συνέχεια...

Ανήλικη υπέστη ανακοπή σε απομακρυσμένο χωριό στην Αριδαία, την έσωσε με ΚΑΡΠΑ η μητέρα της

Ένα απίστευτο περιστατικό εξελίχθηκε στους Προμάχους Αλμωπίας, ένα απομακρυσμένο ορεινό χωριό του δήμου Αριδαίας στην Κεντρική Μακεδονία, όταν μία 16χρονη κοπέλα υπέστη μέσα στο σπίτι της καρδιακή ανακοπή.

Η μικρή κόρη της οικογένειας ξύπνησε όταν άκουσε την αδελφή της να αναπνέει βαριά και κινητοποίησε τους γονείς της.

Η αντίδραση της μητέρας, η οποία είχε εκπαιδευτεί από το Kids Save Lives ήταν άμεση, και αφού διαπίστωσε ότι η κόρη της δεν αναπνέει φυσιολογικά, κάλεσε σε βοήθεια και ξεκίνησε ΚΑΡΠΑ.

Ο πατέρας, από την πλευρά του, κάλεσε το ΕΚΑΒ και έσπευσε να φέρει έναν από τους δύο απινιδωτές που διαθέτει το χωριό, ενώ ένας ακόμη εκπαιδευμένος πολίτης από το Kids Save Lives έφτασε στο χώρο για να βοηθήσει με την ΚΑΡΠΑ.

Ο απινιδωτής εφαρμόστηκε σε λιγότερο από δύο λεπτά και με την πρώτη απινίδωση η αναπνοή της 16χρονης επανήλθε. Το ΕΚΑΒ την παρέλαβε ζωντανή 45 λεπτά αργότερα, λόγω της μεγάλης απόστασης του χωριού και άρχισαν οι μαραθώνιες μεταφορές σε Κέντρο Υγείας Αριδαίας, Νοσοκομείο Εδεσσας, ΜΕΘ Λάρισας, καταλήγοντας στο Ωνάσειο Αθήνας, όπου και τοποθετήθηκε εσωτερικός βηματοδότης - απινιδωτής τελευταίας γενιάς.

Το περιστατικό εξελίχθηκε στα μέσα Ιουνίου, ενώ μετά από περίπου δύο εβδομάδες, το κορίτσι γύρισε στο σπίτι της και χαίρει άκρας υγείας.

«Όλα δούλεψαν σωστά στην Αλυσίδα Επιβίωσης, αποδεικνύοντας πως οι εκπαιδευμένοι πολίτες και οι απινιδωτές μπορούν να κάνουν τη διαφορά, ειδικά στην επαρχία, στις απομακρυσμένες περιοχές και τα Ελληνικά νησιά!», αναφέρει σε σχετική ανάρτηση το «Kids Save Lives - Τα Παιδιά Σώζουν Ζωές».

Συνέχεια...

«Απείλησε τη μητέρα μου»: Ο ιδιοκτήτης της ταβέρνας περιγράφει το επεισόδιο με τον γιατρό στο Καστελοριζο

Τη δική του εκδοχή για το επεισόδιο που οδήγησε στη μήνυση σε βάρος του 33χρονου αγροτικού γιατρού δίνει μέσω του protothema.gr ο ιδιοκτήτης της ταβέρνας στο Καστελόριζο, περιγράφοντας μια έντονη και όπως υποστηρίζει απειλητική συμπεριφορά.

«Ο τρόπος συμπεριφοράς του είναι αυτός που μας ενόχλησε», αναφέρει χαρακτηριστικά, εξηγώντας ότι όλα συνέβησαν το ίδιο βράδυ, λίγες ώρες μετά το περιστατικό με το ασθενοφόρο που προσέκρουσε στην τέντα της επιχείρησής του.

Σύμφωνα με τον ίδιο, ο γιατρός επέστρεψε αργότερα στο κατάστημα μαζί με τη σύντροφό του, σε ώρα αιχμής, όταν το μαγαζί ήταν γεμάτο κόσμο.

«Πέρασε από μπροστά μας και άρχισε να μας ειρωνεύεται. Κουβέντα στην κουβέντα άρχισε να καταφέρεται δημόσια εναντίον της επιχείρησης, λέγοντας ότι είναι παράνομη, ότι το φαγητό βρωμάει ενώ έκανε και άλλα δυσφημιστικά σχόλια», υποστηρίζει.

Όπως περιγράφει, η ένταση γρήγορα κλιμακώθηκε. «Κάποια στιγμή ήρθε και κόλλησε το πρόσωπό του πάνω μου, σαν να είχε πρόθεση να με χτυπήσει», λέει, ενώ αμέσως μετά όπως καταγγέλλει κινήθηκε προς το τραπέζι όπου καθόταν η ηλικιωμένη μητέρα του.

«Πήγε πάνω από το τραπέζι της μητέρας μου και της είπε “φύγετε από εδώ, βρωμάει το φαγητό”. Όταν εκείνη αντέδρασε και του είπε “ηρεμήστε ”, της απάντησε: “Καλύτερα να μην πέσετε στα χέρια μου”», υποστηρίζει ο καταστηματάρχης. Μετά το περιστατικό, όπως λέει, η οικογένεια αποφάσισε να κινηθεί νομικά. «Μετά από όλα αυτά καταθέσαμε μήνυση και θα ακολουθήσει και αγωγή», ξεκαθαρίζει ο ιδιοκτήτης της ταβέρνας.

Φρίξος Δρακοντίδης

ΠΡΩΤΟ ΘΕΜΑ

Συνέχεια...

📺Οι viral γιαγιάδες από την Κρήτη επιστρέφουν: Ντάκος εναντίον σούσι σε νέο απολαυστικό video

Οι αγαπημένες γιαγιάδες από την Κρήτη «ξαναχτυπούν» και αυτή τη φορά βάζουν στο επίκεντρο ένα απρόσμενο γαστρονομικό δίλημμα: ντάκος ή σούσι; Το νέο τους βίντεο έγινε γρήγορα viral, καθώς συνδυάζει κρητικό χιούμορ, παράδοση, σάτιρα και μια απολαυστική ιστορία που στήνεται γύρω από ένα χωριό, δύο μαγαζιά και έναν… πόλεμο γεύσεων.

Ένα χωριό χωρίζεται στα δύο

Η ιστορία εκτυλίσσεται σε ένα μικρό χωριό της Κρήτης, όπου το παραδοσιακό καφενείο αποτελεί εδώ και χρόνια σημείο αναφοράς για τους κατοίκους. Εκεί γίνονται όλα: γλέντια, κουβέντες, πολιτικές συζητήσεις, γάμοι, εκλογές και φυσικά ατελείωτες ιστορίες γύρω από το τραπέζι.

Το καφενείο περνά από γενιά σε γενιά, από μάνα σε κόρη και από γιαγιά σε εγγονή, κρατώντας ζωντανό τον πιο γνώριμο και αγαπημένο χώρο του χωριού. Οι γιαγιάδες, με τον δικό τους μοναδικό τρόπο, έχουν τον πρώτο και τον τελευταίο λόγο σε όσα συμβαίνουν. Όλα όμως αλλάζουν όταν στο χωριό επιστρέφει η Penelope, μια ομογενής σεφ από τις Ηνωμένες Πολιτείες, μαζί με τον γιο της Tyler.

Το σούσι που φέρνει την ανατροπή

Η Penelope και ο Tyler ανακαινίζουν το παλιό τους σπίτι και νοικιάζουν το μαγαζί ακριβώς δίπλα από το καφενείο των γιαγιάδων, αποφασισμένοι να ανοίξουν ένα σύγχρονο sushi spot στην καρδιά του χωριού.

Η άφιξή τους προκαλεί αμέσως αναστάτωση. Οι κάτοικοι, άλλοι από περιέργεια και άλλοι από ενθουσιασμό, αρχίζουν να δοκιμάζουν τις νέες γεύσεις, ενώ τα τουριστικά γκρουπ δείχνουν να ενθουσιάζονται με την ιδέα ενός διαφορετικού μαγαζιού στην περιοχή.

Σαν να μην έφτανε αυτό, το νέο μαγαζί ξεκινά και μια προκλητική καμπάνια απέναντι στην παραδοσιακή κρητική κουζίνα, παρουσιάζοντας το σούσι ως τη νέα μεγάλη γαστρονομική δύναμη του τόπου. Κάπως έτσι, ο ντάκος, οι τηγανητές πατάτες και τα κρητικά εδέσματα βρίσκονται ξαφνικά σε θέση άμυνας.

Οι γιαγιάδες περνούν στην αντεπίθεση

Οι γιαγιάδες δεν σκοπεύουν φυσικά να μείνουν με σταυρωμένα τα χέρια. Βλέποντας το παραδοσιακό καφενείο να απειλείται από το νέο sushi spot, αναλαμβάνουν δράση. Με όπλα τους το χιούμορ, την κρητική ατάκα και την πίστη στην παράδοση, ξεκινούν μια απολαυστική «μάχη» για την τιμή του ντάκου και της κρητικής διατροφής.

Συνέχεια...

Παραλίγο να πιαστούν στα χέρια ο Σφαιρόπουλος με τον Σάσα Ομπράντοβιτς στην Αθήνα, λένε οι Σέρβοι

Σύμφωνα με σερβικά δημοσιεύματα, έντονο επεισόδιο σημειώθηκε στην Αθήνα κατά τη διάρκεια σεμιναρίου της Ένωσης Προπονητών της EuroLeague, με πρωταγωνιστές τους δύο πρώην τεχνικούς του Ερυθρού Αστέρα, Σάσα Ομπράντοβιτς και Γιάννη Σφαιρόπουλο.

Όπως αναφέρουν οι ίδιες πηγές, η κατάσταση ξέφυγε όταν ο Ομπράντοβιτς φέρεται να αντέδρασε έντονα προς τον Έλληνα προπονητή, σε σημείο που χρειάστηκε η παρέμβαση παρευρισκομένων για να αποφευχθεί η φυσική σύγκρουση.

Ο πρώην τεχνικός του Ερυθρού Αστέρα φέρεται να κινήθηκε απειλητικά προς τον Σφαιρόπουλο, με σκοπό να έρθει σε άμεση αντιπαράθεση, κάτι που απέτρεψαν οι ψυχραιμότεροι της αίθουσας.

Σύμφωνα πάντα με τις σερβικές αναφορές, ο Ομπράντοβιτς κατηγόρησε τον Σφαιρόπουλο ότι τον είχε στοχοποιήσει κατά τη διάρκεια της σεζόν, υποστηρίζοντας πως υπήρξαν επαφές με παίκτες της ομάδας και προσπάθεια υπονόμευσής του. Από την πλευρά του, ο Έλληνας τεχνικός δεν αντέδρασε στις προκλήσεις και αποχώρησε χωρίς να δώσει συνέχεια, με την ένταση να εκτονώνεται γρήγορα.

Υπενθυμίζεται ότι οι δύο προπονητές έχουν συνδεθεί με την πρόσφατη ιστορία του ΕρυθρούΑστέρα, καθώς ο Ομπράντοβιτς είχε διαδεχθεί τον Σφαιρόπουλο στον πάγκο της ομάδας, χωρίς ωστόσο να καταφέρει να ολοκληρώσει με επιτυχία τη σεζόν, οδηγώντας τελικά σε νέο διαζύγιο.

Οι πληροφορίες για το περιστατικό δεν έχουν επιβεβαιωθεί επίσημα, ωστόσο το θέμα έχει προκαλέσει συζητήσεις στα σερβικά ΜΜΕ.

Συνέχεια...

ΣΚΗΝΟΘΕΤΗΣΕ ΣΥΛΛΗΨΗ ΤΟΥ Ο ΚΝΙΤΗΣ😂🤡Καστελόριζο-Δήμαρχος: Μόνος του κάλεσε το περιπολικό να τον πάει στο τμημα για κατάθεση και έβαλε τα χέρια του έτσι ώστε να φαίνεται ότι του έβαλαν χειροπέδες😂🤡

Νέα στοιχεία για το περιστατικό που οδήγησε τον 33χρονο αγροτικό γιατρό στο Αστυνομικό Τμήμα Καστελόριζου φέρνει στο φως το protothema.gr, με πληροφορίες να αναφέρουν ότι προηγήθηκε μήνυση από ιδιοκτήτη ταβέρνας του νησιού για συκοφαντική δυσφήμιση.

Όλα ξεκίνησαν όταν ο γιατρός, κατά τη διάρκεια διακομιδής ασθενούς, ενεπλάκη σε περιστατικό κατά το οποίο το ασθενοφόρο προσέκρουσε στην τέντα γνωστής ταβέρνας στο Καστελόριζο.

Από το περιστατικό προκλήθηκε ένταση με τον ιδιοκτήτη της επιχείρησης, ενώ, σύμφωνα με τους ισχυρισμούς του ίδιου, ο γιατρός άρχισε να καταφέρεται δημόσια κατά της επιχείρησης, διατυπώνοντας σχόλια που θεωρήθηκαν δυσφημιστικά.

Κατά τις ίδιες πληροφορίες, η αντιπαράθεση συνεχίστηκε με την 70χρονη σύζυγο του καταστηματάρχη, με αποτέλεσμα ο ιδιοκτήτης να προχωρήσει σε μήνυση για συκοφαντική δυσφήμιση.

Τι λέει ο δήμαρχος

Από εκεί και πέρα, ο δήμαρχος Μεγίστης, Νικόλας Ασβέστης, δίνει τη δική του εκδοχή για το πώς ο γιατρός βρέθηκε στο Αστυνομικό Τμήμα, ξεκαθαρίζοντας ότι, όπως υποστηρίζει, δεν υπήρξε ποτέ σύλληψη.

Σύμφωνα με τον δήμαρχο, ο ίδιος ο γιατρός ήταν εκείνος που κάλεσε το περιπολικό για να τον μεταφέρει στο Τμήμα ώστε να καταθέσει, επικαλούμενος πρόβλημα υγείας και λέγοντας πως δεν μπορούσε να μετακινηθεί μόνος του.

Ο κ. Ασβέστης επιμένει ότι οι αστυνομικοί ουδέποτε του πέρασαν χειροπέδες, παρά τις εικόνες που κυκλοφόρησαν και δημιούργησαν διαφορετική εντύπωση. Μάλιστα, όπως ισχυρίζεται, ο 33χρονος φρόντισε να τοποθετήσει τα χέρια του με τέτοιο τρόπο κατά την επιβίβασή του στο περιπολικό, ώστε να φαίνεται προς τα έξω πως ήταν δεμένος, χωρίς αυτό να ανταποκρίνεται στην πραγματικότητα.

Κατά την ίδια εκδοχή, ο γιατρός μετέβη στο Αστυνομικό Τμήμα, έδωσε εξηγήσεις για το περιστατικό και αποχώρησε έπειτα από λίγα λεπτά, χωρίς να κρατηθεί ή να κινηθεί διαδικασία σύλληψης εις βάρος του.

Υπενθυμίζεται ότι χθες, ο υπουργός Υγείας, Άδωνις Γεωργιάδης με ανάρτησή του στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης επιχείρησε να περιγράψει το τι συμβαίνει στο νησί, λέγοντας ότι δύο αγροτικοί ιατροί που έχουν εμπλακεί έχουν ήδη παραιτηθεί -σύμφωνα με τις πληροφορίες του protothema.gr πρόκειται για έναν άνδρα και μία γυναίκα- αφού «είχαν προβλήματα συνεργασίας με τον Δήμο και την τοπική κοινωνία». Μάλιστα οι παραιτήσεις τους έχουν γίνει ήδη γνωστές από τον Διοικητή της 2ης ΥΠΕ.

Ο κ. Γεωργιάδης ξεκαθαρίζει ότι η σύλληψη του ιατρού δεν έχει «καμμία σχέση ούτε με το ΕΣΥ, ούτε με το σύστημα Ηλεκτρονικής Συνταγογράφησης» και καλεί να «σταματήσει επιτέλους η προπαγάνδα κατά του ΕΣΥ».

Πάντως, σύμφωνα με τον υπουργό Υγείας, η 2η ΥΠΕ έχει στείλει ήδη μία Γενική και μία Αγροτική ιατρό στο Καστελόριζο, ώστε το νησί να μην μείνει ακάλυπτο υγειονομικά.

Φρίξος Δρακοντίδης

ΠΡΩΤΟ ΘΕΜΑ

Συνέχεια...

Από την Ίμπιζα και τη Νέα Υόρκη, ως τη Μύκονο, τα μεγάλα clubs ανά τον κόσμο λένε stop στα κινητά την ώρα της διασκέδασης

Η πρώτη μεγάλη αντίδραση σε αυτή τη λογική ήρθε από το Βερολίνο και συγκεκριμένα από το «Berghain», το club που θεωρείται σχεδόν θρύλος στην παγκόσμια ηλεκτρονική μουσική σκηνή

Λίγο πριν δύσει ο ήλιος στη Μύκονο, στο εμβληματικό «Scorpios», η ατμόσφαιρα μοιάζει σχεδόν τελετουργική. Το φως πέφτει πάνω στα decks, η μουσική ανεβαίνει σταδιακά, τα ποτήρια γεμίζουν και ο κόσμος αρχίζει να συγκεντρώνεται γύρω από το booth του DJ. Το vibe είναι αυτό ακριβώς που έχει κάνει το συγκεκριμένο beach club σημείο αναφοράς για τη διεθνή jet set.

Κι όμως, μέσα σε αυτό το σκηνικό απόλυτης καλοκαιρινής ευφορίας υπάρχει μια αντίφαση που πλέον γίνεται όλο και πιο έντονη. Γύρω μας, δεκάδες άνθρωποι δεν χορεύουν. Δεν κοιτάζουν ο ένας τον άλλο. Δεν αφήνονται στη στιγμή. Το μόνο που μοιάζει να τους απασχολεί είναι να τραβήξουν το σωστό βίντεο, τη σωστή λήψη, το σωστό story για να αποδείξουν ότι βρίσκονται εκεί. Σαν η εμπειρία να έχει αξία μόνο αν καταγραφεί.

Και όσο η μουσική δυναμώνει και ο DJ ανεβαίνει στα decks, το φαινόμενο κορυφώνεται. Δεκάδες κινητά σηκώνονται ταυτόχρονα στον αέρα, στραμμένα προς το πρόσωπό του σχεδόν σαν όπλα. Τα φλας σκάνε το ένα μετά το άλλο πάνω του. Ο εκνευρισμός είναι εμφανής.

Είναι ακριβώς αυτή η εικόνα που το «Scorpios» αποφάσισε να αλλάξει. Ο general manager του «Scorpios», Γιώργος Μπαβέλης, μας υποδέχεται στον χώρο και μας εξηγεί πως η απόφαση να περιοριστεί η χρήση κινητών τηλεφώνων δεν ήρθε τυχαία. Μας οδηγεί πίσω από το κεντρικό σημείο της μουσικής, ακριβώς εκεί όπου στέκεται ο DJ, και μας δείχνει τα ειδικά φωτεινά σήματα που έχουν ήδη τοποθετηθεί.

Η πολιτική αυτή εφαρμόζεται ήδη και είναι πλέον μέρος της φιλοσοφίας μας», μας λέει. Ο ίδιος εξηγεί πως το ζήτημα δεν αφορά μόνο την αισθητική της εμπειρίας, αλλά και την ψυχολογία των καλλιτεχνών. «Υπάρχει μεγάλη δυσαρέσκεια από τους DJs. Τα φλας από τα κινητά σκάνε διαρκώς στα πρόσωπά τους. Είναι πιεστικό. Πολλοί φοβούνται μήπως κάνουν ένα μικρό λάθος, μια άβολη κίνηση, και αυτό καταγραφεί και διαρρεύσει στα social media».

Σύμφωνα με τον ίδιο, η κατάσταση έχει ξεφύγει σε τέτοιο βαθμό που πολλές φορές ο κόσμος μοιάζει αποκομμένος από αυτό που συμβαίνει μπροστά του. «Είναι εντελώς απρόσωπο. Αντί να χορεύουν, να ιδρώνουν, να ζουν τη μουσική, κρατούν ένα κινητό και κοιτάζουν την οθόνη. Χάνουν τη στιγμή».

Το «Scorpios» δεν είναι το μόνο venue παγκοσμίως που επιχειρεί να βάλει όρια. Από την Iμπιζα μέχρι τη Νέα Υόρκη και το Ντουμπάι, όλο και περισσότερα exclusive clubs υιοθετούν την ίδια πρακτική, επιχειρώντας να επαναφέρουν το στοιχείο της αυθεντικότητας. Στη Μύκονο, άλλωστε, όπου για πολλούς η διασκέδαση συνδέεται άμεσα με την εικόνα και την ανάγκη να δείξουν ότι βρίσκονται εκεί και ειδικά σε ένα μαγαζί όπως το «Scorpios» η εφαρμογή ενός τέτοιου μέτρου αποκτά ξεχωριστό ενδιαφέρον.

Ο κ. Μπαβέλης εξηγεί πως όλο το προσωπικό του καταστήματος έχει ενημερωθεί πλήρως για το πώς πρέπει να διαχειρίζεται τέτοιες περιπτώσεις. Από τους σερβιτόρους μέχρι την ασφάλεια, όλοι γνωρίζουν τη διαδικασία. Οι συστάσεις προς τους πελάτες είναι συνεχείς και διακριτικές. «Δεν θέλουμε να φτάσουμε σε δραστικά μέτρα και δεν θα το κάνουμε. Δεν είναι αυτή η φιλοσοφία μας. Δεν θα πάρουμε κινητά, ούτε θα δημιουργήσουμε ένταση. Θέλουμε με καλό τρόπο να εξηγήσουμε στον κόσμο ότι αυτό που χάνει είναι η ίδια η εμπειρία».

Και ίσως εκεί βρίσκεται όλη η ουσία. Σε μια εποχή όπου η διασκέδαση συχνά μοιάζει να γίνεται για το feed και όχι για τη μνήμη, o «Scorpios» επιχειρεί να επαναφέρει κάτι που μοιάζει σχεδόν ξεχασμένο, την αυθεντική σύνδεση με τη στιγμή. Το αν αυτό το πείραμα θα πετύχει, μένει να φανεί. Προς το παρόν, πάντως, σε ένα από τα πιο διάσημα sunset spot της Μυκόνου το μήνυμα είναι σαφές: Κατέβασε το κινητό. Σήκωσε το βλέμμα. Και χόρεψε.

Η τάση

Αν ο «Scorpios» της Μυκόνου είναι το πρώτο μεγάλο beach club στην Ελλάδα που επιχειρεί να περιορίσει τη χρήση κινητών τηλεφώνων μέσα στη διασκέδαση, σε παγκόσμιο επίπεδο η τάση αυτή έχει ήδη ξεκινήσει εδώ και χρόνια και μάλιστα με όλο και μεγαλύτερη δυναμική. Αυτό που σήμερα μοιάζει για πολλούς με μια τολμηρή κίνηση, στην πραγματικότητα αποτελεί μέρος μιας πολύ ευρύτερης κοινωνικής και πολιτισμικής αλλαγής, η οποία έχει ως βασικό της στόχο να επαναφέρει τη νυχτερινή ζωή στην αρχική της μορφή, ως βίωμα και όχι ως περιεχόμενο.

Για περισσότερο από μία δεκαετία, η άτυπη φιλοσοφία της διασκέδασης σε όλο τον κόσμο συνοψιζόταν σε μία μόνο φράση: «Pics or it didn’t happen». Δεν αρκούσε να βρεθείς σε ένα πριβέ πάρτυ, να ακούσεις έναν κορυφαίο DJ ή να ζήσεις μια δυνατή νύχτα. Επρεπε να το αποδείξεις. Η έξοδος μετατράπηκε σε σκηνικό, το dancefloor σε στούντιο, το ποτό σε αξεσουάρ και η παρέα σε background. Το clubbing έπαψε να είναι αυθόρμητο και μετατράπηκε σε ένα διαρκές γύρισμα για stories, reels και TikTok videos.

Ομως η εξίσωση αυτή φαίνεται πως έχει αρχίσει να κουράζει. Και όχι μόνο τους DJs ή τους ιδιοκτήτες των clubs, αλλά και τους ίδιους τους θαμώνες. Στη διεθνή nightlife σκηνή μιλούν πλέον ανοιχτά για το φαινόμενο του «content fatigue», της εξάντλησης δηλαδή από τη συνεχή ανάγκη να καταγράφεις, να ποστάρεις και να αποδεικνύεις ότι περνάς καλά. Η διασκέδαση άρχισε να θυμίζει δουλειά. Να βρεις το σωστό πλάνο, τη σωστή γωνία, το σωστό φως, το σωστό φίλτρο. Και κάπου εκεί, η ίδια η στιγμή χανόταν.

Η πρώτη μεγάλη αντίδραση σε αυτή τη λογική ήρθε από το Βερολίνο και συγκεκριμένα από το «Berghain», το club που θεωρείται σχεδόν θρύλος στην παγκόσμια ηλεκτρονική μουσική σκηνή. Από τις αρχές της δεκαετίας του 2000, το «Berghain» είχε επιβάλει αυστηρούς κανόνες κατά των φωτογραφιών και των βίντεο. Οι κάμερες των κινητών καλύπτονται με ειδικά αυτοκόλλητα και οποιαδήποτε παραβίαση μπορεί να οδηγήσει ακόμη και σε αποβολή από τον χώρο.

Εκεί, η νύχτα θεωρείται ένας προστατευμένος χώρος ελευθερίας, όπου οι άνθρωποι μπορούν να εκφραστούν χωρίς τον φόβο ότι θα καταγραφούν και θα εκτεθούν δημόσια. Η λογική αυτή εξαπλώθηκε γρήγορα σε όλη τη γερμανική πρωτεύουσα και στη συνέχεια σε άλλες μεγάλες ευρωπαϊκές μητροπόλεις. Στο Λονδίνο, το ιστορικό «Fabric» αλλά και το «FOLD» υιοθέτησαν παρόμοιες πρακτικές, περιορίζοντας δραστικά την καταγραφή μέσα στους χώρους τους. Οι promoters εξηγούν πως το dancefloor πρέπει να είναι ένας χώρος όπου ο κόσμος χάνεται στη μουσική και όχι στην οθόνη του.

Η Ιμπιζα

Η μεγαλύτερη έκπληξη ήρθε όμως από την Ιμπιζα, ίσως το πιο εμπορικό και «φωτογενές» clubbing hotspot του κόσμου. Εκεί όπου για χρόνια η εικόνα ήταν αναπόσπαστο μέρος της εμπειρίας, clubs όπως το «Pikes Ibiza» ξεκίνησαν το 2024 να δοκιμάζουν βραδιές χωρίς κινητά. Το αποτέλεσμα ήταν τόσο εντυπωσιακό, που το μέτρο επεκτάθηκε.

Οι θαμώνες μίλησαν για μια αίσθηση απελευθέρωσης που είχαν χρόνια να νιώσουν. Να χορεύουν χωρίς να ανησυχούν πώς φαίνονται, χωρίς να ψάχνουν το σωστό story και χωρίς να σκέφτονται το επόμενο post. Το ίδιο μονοπάτι ακολούθησε και το «Hï Ibiza», επιβάλλοντας περιορισμούς σε συγκεκριμένα dancefloors. Στην άλλη πλευρά του Ατλαντικού, η Νέα Υόρκη, το Λος Αντζελες και το Μαϊάμι προχώρησαν ένα βήμα παραπέρα.

Εκεί, σε πολλά private clubs και high-profile parties, χρησιμοποιούνται πλέον ειδικές θήκες τύπου Yondr, στις οποίες οι επισκέπτες κλειδώνουν τα κινητά τους κατά την είσοδο και τα ξεκλειδώνουν μόνο όταν αποχωρούν. Το μέτρο εφαρμόστηκε αρχικά σε συναυλίες από καλλιτέχνες όπως ο Bob Dylan, η Adele και ο Jack White, αλλά σύντομα πέρασε και στη nightlife κουλτούρα.

Το πιο ενδιαφέρον στοιχείο, ωστόσο, δεν είναι μόνο η αλλαγή στη διασκέδαση, αλλά και το τι αυτή συμβολίζει. Για πρώτη φορά η ιδιωτικότητα μετατρέπεται σε status symbol. Κάποτε VIP σήμαινε σαμπάνιες, ιδιωτικά τραπέζια και ξεχωριστές εισόδους. Σήμερα, το νέο luxury είναι να μπορείς να διασκεδάσεις χωρίς να σε καταγράφει κανείς. Να μπορείς να γελάσεις, να χορέψεις, να κάνεις λάθη, να αφεθείς, χωρίς να υπάρχει ο φόβος ότι μια θολή φωτογραφία ή ένα βίντεο θα καταλήξει online. Για χρόνια, αυτή η πολυτέλεια ανήκε αποκλειστικά στους celebrities.

Σήμερα όμως φαίνεται να γίνεται προνόμιο όλων. Και ίσως το πιο παράδοξο είναι ότι η ίδια η Gen Z η γενιά που μεγάλωσε μέσα στα social media και στην ψηφιακή έκθεση είναι αυτή που δείχνει να αγκαλιάζει περισσότερο αυτή την επιστροφή στην αποσύνδεση. Οι ειδικοί εξηγούν πως η ανάγκη αυτή έχει βαθύτερες κοινωνικές ρίζες. Σε έναν κόσμο όπου τα πάντα παρακολουθούνται, αποθηκεύονται και ανακυκλώνονται, η δυνατότητα να υπάρξεις για λίγες ώρες χωρίς ψηφιακό αποτύπωμα έχει μετατραπεί σε μια νέα μορφή ελευθερίας. Και αυτό αλλάζει ριζικά τη δυναμική ενός club.

Οταν δεν υπάρχουν κινητά, ο κόσμος μιλάει περισσότερο. Κοιτάζεται στα μάτια. Φλερτάρει. Χορεύει πιο ελεύθερα. Οι DJs βλέπουν ξανά πρόσωπα αντί για οθόνες. Οι αντιδράσεις γίνονται πιο αληθινές. Οταν πέφτει ένα δυνατό track, δεν σηκώνονται δεκάδες κινητά στον αέρα αλλά δεκάδες χέρια. Και ίσως εκεί βρίσκεται όλη η ουσία αυτής της παγκόσμιας αλλαγής. Δεν πρόκειται για πόλεμο απέναντι στην τεχνολογία.

Πρόκειται για μια προσπάθεια επαναφοράς της ισορροπίας. Μια υπενθύμιση ότι δεν χρειάζεται κάθε στιγμή να καταγράφεται για να αποκτήσει αξία. Γιατί ίσως το πραγματικό FOMO (Fear Of Missing Out, δηλαδή ο φόβος ότι χάνεις κάτι σημαντικό ή ενδιαφέρον που συμβαίνει αλλού) του σήμερα δεν είναι να βλέπεις στο Instagram το πάρτυ που έχασες. Είναι να ξέρεις ότι κάπου υπάρχει ένα πάρτυ που δεν θα ανέβει ποτέ πουθενά και πως για να το ζήσεις έπρεπε απλώς να είσαι εκεί.

Φρίξος Δρακοντίδης

ΠΡΩΤΟ ΘΕΜΑ

Συνέχεια...

Fly Athens 2026 απόψε στο Καλλιμάρμαρο με Καραλή, Στεφανίδη και τον θρύλο του επί κοντώ, Ρενό Λαβιλενί

Στο σημερινό αθλητικό πρόγραμμα δεν μπορεί παρά να ξεχωρίσει το διεθνές μίτινγκ άλματος επί κοντώ «Fly Athens 2026», το οποίο διεξάγεται και φέτος με φόντο το Παναθηναϊκό Στάδιο. Η μετάδοση θα γίνει στις 16:30 και στις 20:00 μέσω της ΕΡΤ2.

Πέρα από τον κορυφαίο της λίστας, Εμμανουήλ Καραλή (ατομικό ρεκόρ 6.17μ) ο οποίος κατέχει και το ρεκόρ μίτινγκ με 6.00μ, μεγάλα ονόματα του επί κοντώ θα συγκεντρωθούν στο Παναθηναϊκό Στάδιο την Κυριακή 5 Ιουλίου. Στο αγώνισμα των ανδρών δεσπόζει η παρουσία του θρύλου του αγωνίσματος, χρυσού Ολυμπιονίκη και πρώην κατόχου του παγκόσμιου ρεκόρ, Ρενό Λαβιλενί (ρεκόρ 6.16μ).

Μαζί του θα βρεθούν οι αθλητές της παγκόσμιας ελίτ που έχουν σπάσει το φράγμα των 6 μέτρων, ο Αμερικανός Ολυμπιονίκης Κρίστοφερ Νίλσεν (6.05μ) και ο Φιλιππινέζος κάτοχος του ρεκόρ Ασίας Ίτζεϊ Ομπιένα (6.00μ). Μαζί τους θα αγωνιστεί ο «ιπτάμενος» Ολλανδός πρωταθλητής Ευρώπης Μένο Βλον (5.96μ), ο Γάλλος Μπαπτίστ Τιερί (5.91μ), καθώς και τα αδέλφια Τιμπό Κολέ (5.95μ) και Ματιέ Κολέ (5.75μ). Τη δυνατή λίστα συμπληρώνουν ο Τούρκος πέμπτος Ολυμπιονίκης Ερσού Σασμά (5.92μ) και ο Γερμανός Λίτα Μπέρε (5.90μ).

Στις γυναίκες, τα βλέμματα στρέφονται στην κορυφαία Ελληνίδα άλτρια του επί κοντώ όλων των εποχών και χρυσή Ολυμπιονίκη, Κατερίνα Στεφανίδη (ατομικό και πανελλήνιο ρεκόρ 4.91μ). Δίπλα της θα βρει σπουδαίες αντιπάλους, όπως τη Σλοβένα πρωταγωνίστρια των μεταλλίων Τίνα Σούτεϊ (φετινό 4.82μ) και την ανερχόμενη δύναμη από τη Νέα Ζηλανδία Ιμότζεν Άιρις (4.81μ). Το high-level grid συμπληρώνουν η Νεοζηλανδή Ολίβια Μακ Τάγκαρτ (4.70μ), η Βραζιλιάνα πρωταθλήτρια Νότιας Αμερικής Ζουλιάνα ντε Μένις Κάμπος (4.76μ), η Ουγγαρέζα Χάνα Κλέκνερ (4.60μ) και η Νορβηγίδα Λένε Ρέτζιους (4.50μ).

Η δράση στο Καλλιμάρμαρο θα ξεκινήσει το απόγευμα της Κυριακής 5 Ιουλίου, με τον αγώνα των γυναικών να είναι προγραμματισμένος για τις 17:00, ενώ η μεγάλη μάχη των ανδρών θα ξεκινήσει στις 19:30. Η είσοδος για το κοινό θα είναι ελεύθερη, δίνοντας την ευκαιρία σε όλους τους φίλους του αθλητισμού να ζήσουν από κοντά αυτή τη μοναδική, παγκόσμιου ενδιαφέροντος εμπειρία.

To μίτινγκ συνδιοργανώνεται από τον Ολυμπιακό ΣΦΠ και τον ΟΠΑΝΔΑ ενώ η διοργάνωση τελεί υπό την αιγίδα της Παγκόσμιας και της Ευρωπαϊκής Ομοσπονδίας Στίβου, του Υπουργείου Αθλητισμού, της Ελληνικής Ολυμπιακής Επιτροπής, του ΣΕΓΑΣ και του Ελληνικού Οργανισμού Τουρισμού (ΕΟΤ). Η ΕΡΤ, ως χορηγός επικοινωνίας, θα μεταδώσει ζωντανά τη δράση.

Συνέχεια...

📺Ωραιόκαστρο: Οριοθετήθηκε η φωτιά στο δασικό κομμάτι-Μάχη για να σβήσει η πυρκαγιά στο εργοστάσιο ανακύκλωσης-Τοξικό νέφος έχει καλύψει τη Θεσσαλονίκη

Μετά από μια πολύ μεγάλη μάχη που διήρκησε όλη τη νύχτα, η πυρκαγιά που ξέσπασε το βράδυ του Σαββάτου στο Ωραιόκαστρο Θεσσαλονίκης πλέον δεν έχει ενεργό μέτωπο στο δασικό κομμάτι. Οι τελευταίες πληροφορίες αναφέρουν ότι από νωρίς το πρωί γίνεται πλέον διαβροχή από την Πυροσβεστική, ενώ συνεχίζεται η κατάσβεση στα δύο εργοστάσια που είχαν τυλιχτεί στις φλόγες. Το ένα εργοστάσιο είναι υφασμάτων και το δεύτερο είναι εργοστάσιο ανακύκλωσης. 

Την ίδια ώρα, συνεχίζεται η μεγάλη επιχείρηση κατάσβεσης, με τα εναέρια μέσα να πραγματοποιούν συνεχείς ρίψεις νερού, χρησιμοποιώντας και τον Θερμαϊκό Κόλπο για ανεφοδιασμό. Οι πυροσβεστικές δυνάμεις δίνουν μάχη ώστε να περιορίσουν τη φωτιά και να μπορέσουν να προσεγγίσουν με μεγαλύτερη ασφάλεια τα σημεία όπου εξακολουθεί να υπάρχει υψηλό θερμικό φορτίο.

Σύμφωνα με τις πληροφορίες από το σημείο, η κατάσβεση αναμένεται να διαρκέσει αρκετές ώρες ακόμη, καθώς στο εργοστάσιο ανακύκλωσης συνεχίζονται οι αναζωπυρώσεις και καταγράφονται εκρήξεις. Οι ίδιες πληροφορίες αναφέρουν ότι έχουν ακουστεί περισσότερες από δέκα εκρήξεις, ένδειξη ότι μέσα στις εγκαταστάσεις παραμένουν μεγάλες ποσότητες εύφλεκτων υλικών.

Για τον πλήρη έλεγχο της κατάστασης, συνεχίζουν να επιχειρούν στο σημείο 160 πυροσβέστες, ενώ υπενθυμίζεται πως τις προηγούμενες ώρες υπήρχε συνδρομή από εναέρια μέσα και από την ομάδα «Δευκαλίων» του Στρατού.

Τοξικό νέφος έχει φτάσει στη Θεσσαλονίκη

Πυκνοί μαύροι καπνοί έχουν σκεπάσει μεγάλο τμήμα της Θεσσαλονίκης από τη μεγάλη φωτιά στο Ωραιόκαστρο, με το νέφος να είναι ορατό σε απόσταση πολλών χιλιομέτρων. Η μυρωδιά καμένου πλαστικού είναι έντονη σε περιοχές της πόλης, ενώ εικόνες δείχνουν τον καπνό να έχει φτάσει μέχρι το κέντρο της Θεσσαλονίκης, την πλατεία Αριστοτέλους και τον Θερμαϊκό.

Οι αρχές καλούν τους πολίτες να είναι ιδιαίτερα προσεκτικοί, συστήνοντας να παραμένουν κλειστά τα παράθυρα και να αποφεύγονται οι άσκοπες μετακινήσεις, κυρίως από άτομα που ανήκουν σε ευπαθείς ομάδες, όπως ηλικιωμένοι, παιδιά και πολίτες με αναπνευστικά προβλήματα, λόγω της επιβάρυνσης της ατμόσφαιρας από τους καπνούς.

Τέσσερις πυροσβέστες στο νοσοκομείο

Σύμφωνα με την τελευταία ενημέρωση της πυροσβεστικής, 4 πυροσβέστες έχουν μεταφερθεί στο 424 ΓΣΝΕ 3 πυροσβέστες, εκ των οποίων 2 με αναπνευστικά προβλήματα.

Να σημειωθεί πως ο δήμαρχος Παύλου Μελά, Δημήτρης Ασλανίδης, μιλώντας στην ΕΡΤ ανέφερε ότι υπάρχουν καμένες κατοικίες, χωρίς ωστόσο να μπορεί να προσδιορίσει τον αριθμό τους. Παράλληλα, πρόσθεσε πως έχουν παραδοθεί στις φλόγες βιοτεχνίες και εργοστάσια, ενώ έχουν απομακρυνθεί οι πολίτες από την περιοχή, σε ορισμένες περιπτώσεις με παρέμβαση της αστυνομίας καθώς δεν έφευγαν από τα σπίτια τους.

Συνελήφθη 76χρονος

Σύμφωνα με την πυροσβεστική, ένας 76χρονος συνελήφθη ως ύποπτος και αναμένεται να οδηγηθεί στον εισαγγελέα. Ο 76χρονος φέρεται να προκάλεσε την φωτιά από σπινθήρες κατά την διάρκεια επικίνδυνης οδήγησης.

Η ανακοίνωση της πυροσβεστικής:

«Άμεση ήταν η εξιχνίαση της μεγάλης πυρκαγιάς που εκδηλώθηκε λίγο πριν τις 21:00 το βράδυ του Σαββάτου, σε περιοχή του Ωραιοκάστρου Θεσσαλονίκης.

Από την πρώτη στιγμή, για τη διερεύνηση και την άμεση εξιχνίαση των αιτιών της πυρκαγιάς, μετέβη στη Θεσσαλονίκη ειδικό κλιμάκιο έμπειρων στελεχών της Διεύθυνσης Αντιμετώπισης Εγκλημάτων Εμπρησμού (Δ.Α.Ε.Ε.) από την Αθήνα, προκειμένου να συνδράμει το Ανακριτικό Κλιμάκιο Αντιμετώπισης Εγκλημάτων Εμπρησμού (Α.Κ.Α.Ε.Ε.) Θεσσαλονίκης στις έρευνες.

Μετά από μεθοδική έρευνα, συλλογή και αξιολόγηση στοιχείων, καθώς και την εξέταση μαρτυρικών καταθέσεων, επιβεβαιώθηκε η εμπλοκή ημεδαπού, ηλικίας 76 ετών, ο οποίος είχε αρχικά προσαχθεί ως βασικός ύποπτος για την πρόκληση της πυρκαγιάς.

Σύμφωνα με τα στοιχεία της προανάκρισης και την ομολογία του, ο 76χρονος προκάλεσε την πυρκαγιά όταν προέβη σε επικίνδυνη συμπεριφορά με το όχημά του, προκαλώντας σπινθήρες που είχαν ως αποτέλεσμα την εκδήλωσή της. Κατά τη διερεύνηση της υπόθεσης διαπιστώθηκε επίσης ότι παρουσίαζε εμφανείς ενδείξεις μέθης. Ο ανωτέρω συνελήφθη στο πλαίσιο της αυτόφωρης διαδικασίας ως υπαίτιος πρόκλησης πυρκαγιάς και οδηγείται ενώπιον των αρμόδιων εισαγγελικών αρχών.

Η άμεση κινητοποίηση και η συντονισμένη δράση της Διεύθυνσης Αντιμετώπισης Εγκλημάτων Εμπρησμού (Δ.Α.Ε.Ε.) και του Α.Κ.Α.Ε.Ε. Θεσσαλονίκης οδήγησαν στην ταχεία διαλεύκανση της υπόθεσης.

Σημειώνεται ότι, από την 1η Ιανουαρίου έως και τη 01:00 της 5ης Ιουλίου 2026, έχουν επιβληθεί συνολικά 516 διοικητικά πρόστιμα, συνολικού ύψους 629.272,80 ευρώ, ενώ έχουν πραγματοποιηθεί 158 συλλήψεις στο πλαίσιο της αυτόφωρης διαδικασίας, από τις οποίες οι 145 (91,77%) αφορούν πυρκαγιές που προκλήθηκαν από αμέλεια και οι 13 (8,23%) από πρόθεση.

Η Διεύθυνση Αντιμετώπισης Εγκλημάτων Εμπρησμού (Δ.Α.Ε.Ε.) και οι ανακριτικές υπηρεσίες του Πυροσβεστικού Σώματος παραμένουν σε αυξημένη επιχειρησιακή ετοιμότητα, διενεργώντας εντατικούς ελέγχους και προχωρώντας άμεσα στην απόδοση ευθυνών όπου διαπιστώνονται παραβάσεις.

Το Πυροσβεστικό Σώμα υπενθυμίζει ότι η συντριπτική πλειονότητα των πυρκαγιών εξακολουθεί να οφείλεται σε ανθρώπινη αμέλεια. Η τήρηση των μέτρων πυρασφάλειας και η αποφυγή εργασιών ή ενεργειών που ενδέχεται να προκαλέσουν σπινθήρες ή ανάφλεξη αποτελούν βασική προϋπόθεση για την προστασία της ανθρώπινης ζωής, του φυσικού περιβάλλοντος και των περιουσιών των πολιτών»

Συνέχεια...